王若（かく）のごとく曰く、「伯冏よ。惟れ予は徳に克たず、先人を嗣ぎて丕后に宅る。怵惕として惟れ厲ふみ、中夜以て興き、厥の愆を免れんことを思ふ。昔文・武に在りては、聡明斉聖にして、小大の臣、咸く忠良を懐く。其の侍御僕従、正人に匪ざる罔く、以て旦夕厥の辟を承弼し、出入起居、欽まざること有る罔く、号を発し令を施すに、臧からざること有る罔く、下民祗み若ひ、万邦咸く休す。惟れ予一人良無し、実に左右前後の位有るの士の、其の及ばざるを匡すに頼る。

克く先烈を紹がしめよ。今予汝に命じて大正と作し、群僕侍御の臣を正さしむ。乃の后の徳を懋め、交々逮ばざるを修めよ。

后の徳あるも惟れ臣、徳あらざるも惟れ臣なり。爾憸人に昵づき、耳目の官に充て、上を迪くに先王の典に非ざるを以てすること無かれ。人を其れ吉とするに非ず、惟れ貨を其れ吉とせば、時くの若きは厥の官を瘝（そこな）ふ。惟れ爾大いに厥の辟を祗む克はずんば、惟れ予汝を辜とせん。」王曰く、「嗚呼（ああ）！欽めや。永く乃の后を彝憲に弼けよ。」

僕臣正しければ、厥の后克く正し。僕臣諛えば、厥の后自ら聖とす。

慎みて乃の僚を簡べ、巧言令色、便辟側媚を以てすること無かれ、其れ惟れ吉士なるべし。

王若（かく）のごとく曰く、「父義和よ。丕いに顕らかなる文・武、克く明徳を慎み、上に昭升し、下に敷聞す。惟れ時に上帝厥の命を文王に集む。亦惟れ先正、克く左右して厥の辟に昭事し、越に小大の謀猷、率ひ従はざる罔し。肆に先祖懐んじて位に在り。嗚呼（ああ）！閔れむべき予小子嗣ぎ、天の丕いなる愆を造く。資沢を下民に殄ち、侵戎我が国家に純いなり。即ち我が御事、或いは耆寿にして、俊れて厥の服に在るもの罔く、予則ち克くする罔し。曰く、『惟れ祖惟れ父、其れ伊れ朕が躬を恤めよ』と。嗚呼（ああ）！予一人に績有らば、永く綏んじて位に在らん。父義和よ。汝克く乃の顕祖を昭らかにし、汝肇めて文・武に刑り、用て乃の辟を会紹し、前文人に追孝す。汝多く修め、我を艱きに捍る、汝の若きは、予嘉す。」王曰く、「父義和よ。其れ帰りて爾の師を視、爾の邦を寧んぜよ。用て爾に秬鬯一卣、彤弓一・彤矢百、盧弓一・盧矢百、馬四匹を賚ふ。父往けや。

又曰く、往来する能はざれば、茲れ彝教を迪むる無く、文王の蔑（な）き徳、国人に降らず、と。亦惟れ純ら佑けて徳を秉り、天威を迪知し、乃ち惟れ時れ文王を昭らかにし、迪みて見はれ冒ひて上帝に聞こゆ、惟れ時に殷の命を受け有つかな。武王は惟れ茲の四人、尚ほ迪みて禄有り。後に武王と暨に、誕いに天威を将ひ、咸く厥の敵を劉（ころ）す。惟れ茲の四人、武王を昭らかにし、惟れ冒ひ、丕いに単（ことごと）く徳を称す。今予小子旦に在りては、大川に游ぶが若し、予往きて汝奭と暨に其れ済らん。小子は未だ位に在らざるに同じく、誕いに我を責むること無し。収めて不及を勖むる罔く、耇（おい）の造る徳降らずんば、我則ち鳴鳥だに聞かず、矧んや曰く其れ能く格ること有らんや。」公曰く、「嗚呼（ああ）！君肆に其れ茲に監みよ。我命を受くること疆無きは惟れ休なれど、亦大いに惟れ艱し。君に乃の猷を告ぐ、裕かにして我後人を以て迷はしめざれ。」公曰く、「前人乃の心を敷き、乃ち悉く汝に命じ、汝を民の極と作す。曰く、『汝明らかに勖めて王を偶（たす）けよ。亶に茲の大命に乗り、惟れ文王の徳を丕いに承けて疆無きの恤あれ』と。」公曰く、「君よ。汝に朕の允を告ぐ、保奭よ。其れ汝克く敬して予と以に殷の喪の大否を監み、肆に我が天威を念へ。予允ならずして惟れ茲の若く誥げんや。予惟れ曰く、我二人を襄けよ、汝合ふこと有らんか、と言ふ。曰く、『時の二人に在り、天休滋ます至らん、惟れ時の二人も戡（た）へず』と。其れ汝克く徳を敬し、我が俊民を明らかにせよ。後人に丕時を譲れ。嗚呼（ああ）！篤く時の二人を棐けしかば、我式て克く今日の休に至る。我咸く文王の功を怠らざるに成し、丕いに冒ひ、海隅日の出づるところまで、率俾せざる罔からしめん。」公曰く、「君よ。予は恵はずして茲の若く多く誥ぐるにあらず、予惟れ用て天と民とを閔（うれ）ふ。」公曰く、「嗚呼（ああ）！君よ。