尚書 / 君牙
嗚呼!丕顯哉,文王謨;丕承哉,武王烈。啟佑我後人,咸以正罔缺。爾惟敬明乃訓,用奉若于先王。對揚文、武之光命,追配于前人。』王若曰:『君牙,乃惟由先正,舊典時式,民之治亂在茲。率乃祖考之攸行,昭乃辟之有乂。』
新字:嗚呼!丕顕哉,文王謨;丕承哉,武王烈。啓佑我後人,咸以正罔欠。爾惟敬明乃訓,用奉若于先王。対揚文、武之光命,追配于前人。』王若曰:『君牙,乃惟由先正,旧典時式,民之治乱在茲。率乃祖考之攸行,昭乃辟之有乂。』
書き下し
嗚呼(ああ)!丕いに顕らかなるかな、文王の謨。丕いに承くるかな、武王の烈。我が後人を啓き佑け、咸く正を以てして欠くる罔し。爾惟れ敬みて乃の訓を明らかにし、用て先王に奉じ若へ。文・武の光命に対揚し、前人に追配せよ。』王若のごとく曰く、『君牙よ、乃惟れ先正に由り、旧典時れ式れ、民の治乱は茲に在り。乃の祖考の行ふ攸に率ひ、乃の辟の乂むる有るを昭らかにせよ。』
現代語訳
ああ、大いに明らかであることよ、文王のはかりごとは。大いに受け継がれたことよ、武王の功業は。我ら後の人を導き助け、みな正しい道によって欠けるところがない。汝は謹んで汝の教えを明らかにし、それによって先王の道に従い奉じよ。文王・武王の輝かしい命に応えて広め、先人に並ぶ者となれ。」王はこのように言った。「君牙よ、汝は先代の正しい臣たちのやり方に従い、古くからの法に則れ。民が治まるか乱れるかは、ここにかかっている。汝の祖父や父が行ったことに従い、汝の君がよく治めていることを明らかにせよ。」
解説
君牙の結びで、王は文王のはかりごとと武王の功業をたたえ、それが後の人を導いて欠けるところがないと述べる。そのうえで君牙に、自らの教えを明らかにして先王の道に従い、文王・武王の命に応えて先人に並ぶ者となれと励ましている。さらに、先代の正しい臣のやり方と古くからの法に則ることこそ、民が治まるか乱れるかの分かれ目だと説き、祖父や父の行いに従うよう命じる。新しさを競うよりも、よく確かめられた先例と法度に基づいて職務を果たすことが、安定した統治の土台となる。受け継いだ知恵を軽んじないことの大切さを教える言葉である。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
関連する章句
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尚書・君牙王若(かく)のごとく曰く、『嗚呼(ああ)!君牙よ、惟れ乃の祖乃の父、世々忠貞に篤く、王家に服労し、厥の成績有り、太常に紀さる。惟れ予小子、文・武・成・康の遺緒を嗣ぎ守るは、亦惟れ先正の臣、克く左右して四方を乱めしによる。
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尚書・君牙今爾に命じて予が翼と為し、股肱心膂と作す。乃の旧服を纘ぎ、祖考を忝むること無く、弘く五典を敷き、式て民の則を和せよ。
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尚書・君牙爾が身克く正しければ、敢えて正しからざる罔し。
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尚書・君牙其の艱きを思いて以て其の易きを圖れば、民乃ち寧し。
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尚書・君陳王若(かく)のごとく曰く、「君陳よ、惟れ爾令徳にして孝恭なり。惟れ孝にして、兄弟に友に、克く有政に施す。汝に命じて茲の東郊を尹(をさ)めしむ、敬せよや。昔周公万民を師保し、民其の徳を懐く。往きて乃の司を慎み、茲に厥の常に率へ。懋めて周公の訓を昭らかにせば、惟れ民其れ乂まらん。我聞く、曰く、
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尚書・君牙民の心は中罔し、惟れ爾の中なり。夏の暑雨に、小民惟れ日に怨咨す。冬の祁寒にも、小民亦惟れ日に怨咨す。厥れ惟れ艱きかな。
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