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明君家訓 / 第1条一

今度愚意の趣、一々左に書顯し、各々に申聞候故は、自今以後某も、各々とたがひに、善に進み惡を改め、各ゝは古の忠臣義士にも耻ず、某も明君賢主の跡をもしたひ、後代迄も、君臣ともに能ためしにもひかれ候樣にと、眞實に存入候、各も某が此心底をよく〱推察いたされ、常々被加異見、諸事差引たのみ申外無他候、勿論をの〱も其心得肝要候、しかれば古の聖賢の君さへ群臣の諫を求めたまふ、況某ごときもの、先祖の積善により君位にのぼり、各々の上に居るといへども、生質不肖にして、君たる道にたがひ、各々の心にそむかん事を朝夕おそれ入候、某身の行、領國の政、諸事大小によらず、少しもよろしからぬ儀、又はをの〱存寄たる儀、遠慮なく其儘可被申聞候、其國政の儀は、假初にも臣民に係り候へば、小事も大切に成候間、をの〱指圖を承筈に候、各々も遠慮有べき儀にあらず候、但し某身の上の義、右のとをり申渡候ても、某氣にあたり可申かと、はからひ被申儀可有之と無心許候、

新字:今度愚意の趣、一々左に書顕し、各々に申聞候故は、自今以後某も、各々とたがひに、善に進み悪を改め、各ゝは古の忠臣義士にも耻ず、某も明君賢主の跡をもしたひ、後代迄も、君臣ともに能ためしにもひかれ候様にと、真実に存入候、各も某が此心底をよく〱推察いたされ、常々被加異見、諸事差引たのみ申外無他候、勿論をの〱も其心得肝要候、しかれば古の聖賢の君さへ群臣の諫を求めたまふ、況某ごときもの、先祖の積善により君位にのぼり、各々の上に居るといへども、生質不肖にして、君たる道にたがひ、各々の心にそむかん事を朝夕おそれ入候、某身の行、領国の政、諸事大小によらず、少しもよろしからぬ儀、又はをの〱存寄たる儀、遠慮なく其儘可被申聞候、其国政の儀は、仮初にも臣民に係り候へば、小事も大切に成候間、をの〱指図を承筈に候、各々も遠慮有べき儀にあらず候、但し某身の上の義、右のとをり申渡候ても、某気にあたり可申かと、はからひ被申儀可有之と無心許候、

書き下し

今度愚意の趣、一々左に書顯し、各々に申聞候故は、自今以後某も、各々とたがひに、善に進み惡を改め、各ゝは古の忠臣義士にも耻ず、某も明君賢主の跡をもしたひ、後代迄も、君臣ともに能ためしにもひかれ候樣にと、眞實に存入候、各も某が此心底をよく〱推察いたされ、常々被加異見、諸事差引たのみ申外無他候、勿論をの〱も其心得肝要候、しかれば古の聖賢の君さへ群臣の諫を求めたまふ、況某ごときもの、先祖の積善により君位にのぼり、各々の上に居るといへども、生質不肖にして、君たる道にたがひ、各々の心にそむかん事を朝夕おそれ入候、某身の行、領國の政、諸事大小によらず、少しもよろしからぬ儀、又はをの〱存寄たる儀、遠慮なく其儘可被申聞候、其國政の儀は、假初にも臣民に係り候へば、小事も大切に成候間、をの〱指圖を承筈に候、各々も遠慮有べき儀にあらず候、但し某身の上の義、右のとをり申渡候ても、某氣にあたり可申かと、はからひ被申儀可有之と無心許候、

現代語訳

このたび私の考えを一つひとつ左に書き表し、皆に申し聞かせるのは、今後は私も皆も互いに善に進み悪を改め、皆は昔の忠臣義士にも恥じず、私も明君賢主の跡を慕って、後の世まで君臣そろってよい手本として引かれるようにと、心から思うからである。皆もこの私の心底をよく推察し、常々意見を加え、諸事にわたって助言してくれることを頼むほかはない。もちろん皆の側でもその心得が肝要である。さて、昔の聖賢の君主でさえ群臣の諫めを求められた。まして私のような者は、先祖の積んだ善によって君の位に登り、皆の上に居るとはいえ、生まれつき不肖で、君たる道に背き、皆の心にそむくことを朝夕恐れている。私自身の行い、領国の政治、諸事は大小によらず、少しでもよろしくないこと、またそれぞれが思いついたことは、遠慮なく申し聞かせてほしい。国政のことは、いささかでも臣民に関わるので、小事も大切になる。だから皆の指図を承るはずである。皆も遠慮すべきことではない。ただし、私自身のことについて右のとおり申し渡しても、私の気に障るのではないかと、ためらう者もあろうかと気がかりである。

解説

冒頭で名君は、自分の思うところを書き記して家中に示す理由を、君臣がともに善に進み悪を改めるためだと述べます。そのうえで、聖賢の君主でさえ臣下の諫めを求めたのだから不肖の自分はなおさらだとして、行いや政治について気づいたことは遠慮なく申し出よと求めます。国政は臣民に関わるので小事も大切になる、という理由づけが論の筋です。ただし、自分の気に障ると思って皆が控えるのではないかという懸念で、この段は閉じられます。上に立つ者が自分への批判を先に歓迎すると宣言する構えは、現代の経営者や管理職にも通じ、意見を言いやすい場は立場の高い側が先につくるものだと教えてくれます。

この章句が説くこと

諫言君臣謙虚国政意見明君家訓

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