尚書 / 立政
孺子王矣。繼自今,我其立政:立事、準人、牧夫,我其克灼知厥若,丕乃俾亂相我受民,和我庶獄、庶慎,時則勿有間之,自一話一言。我則末惟成德之彥,以乂我受民。「嗚呼!予旦已受人之徽言,咸告孺子王矣!繼自今,文子文孫,其勿誤于庶獄、庶慎,惟正是乂之。自古商人,亦越我周文王,立政:立事、牧夫、準人,則克宅之,克由繹之。兹乃俾乂國,則罔有立政用憸人。憸人不訓于德,是罔顯在厥世。
新字:孺子王矣。継自今,我其立政:立事、準人、牧夫,我其克灼知厥若,丕乃俾乱相我受民,和我庶獄、庶慎,時則勿有間之,自一話一言。我則末惟成徳之彦,以乂我受民。「嗚呼!予旦已受人之徽言,咸告孺子王矣!継自今,文子文孫,其勿誤于庶獄、庶慎,惟正是乂之。自古商人,亦越我周文王,立政:立事、牧夫、準人,則克宅之,克由繹之。茲乃俾乂国,則罔有立政用憸人。憸人不訓于徳,是罔顕在厥世。
書き下し
孺子王なり。継ぎて今より、我其れ政を立てん。立事・準人・牧夫、我其れ克く灼らかに厥の若ふところを知り、丕いに乃ち俾て我が受けし民を相け乱(をさ)めしめ、我が庶獄・庶慎を和せしめ、時れ則ち之を間つること有る勿かれ、一話一言よりせよ。我則ち末に惟れ成徳の彦もて、以て我が受けし民を乂めん。嗚呼(ああ)!予旦已に人の徽言を受く、咸く孺子王に告ぐ。継ぎて今より、文子文孫、其れ庶獄・庶慎を誤ること勿く、惟れ正しく是れ之を乂めよ。古よりの商人、亦越に我が周の文王、政を立つるに、立事・牧夫・準人、則ち克く之を宅き、克く之を由繹す。茲れ乃ち国を乂めしむ、則ち政を立つるに憸人を用ふること有る罔し。憸人は徳に訓はず、是れ厥の世に顕らかに在る罔し。
現代語訳
若き王よ、あなたは王となられた。今から後、我らは政を立てよう。事をつかさどる官、法の官、民の長について、我らは彼らの従うところを明らかに知り、大いに彼らに我らが受け継いだ民を助け治めさせ、我らの訴訟と禁令を公平に和らげさせよう。その間に、たとえ一言半句でも他の者が割り込むことがあってはならない。我らは最後まで徳を成した賢者によって、我らが受け継いだ民を治めよう。ああ、私旦は、すでに人々から聞いたよい言葉を、すべて若き王に申し上げた。今から後、文王の子孫たちは、訴訟と禁令を誤ることなく、ただ正しい者にこれを治めさせよ。古の殷の人々も、我が周の文王も、政を立てるにあたっては、事の官・民の長・法の官を、よくその位に置き、よくその能力を引き出した。こうして国を治めさせたので、政を立てるにあたって口先だけの小人を用いることはなかった。小人は徳に従わないので、その世に名を顕すことはない。
解説
関連する章句
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尚書・立政用て我が国家を勱(はげ)み相けしめよ。今文子文孫、孺子王なり。其れ庶獄を誤ること勿く、惟れ有司の牧夫にせよ。其れ克く爾の戎兵を詰(ととの)へ、以て禹の跡に陟り、方く天下を行き、海表に至るまで、服せざること有る罔からしめよ。以て文王の耿光を覲(あらは)し、以て武王の大烈を揚げよ。嗚呼(ああ)!継ぎて今より後王の政を立つるは、其れ惟れ克く常人を用ひよ。」周公若(かく)のごとく曰く、「太史よ、司寇蘇公よ。式て爾の由獄を敬し、以て我が王国を長くせよ。茲に式て慎むこと有り、以て中罰を列用せよ。」
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尚書・立政周公若(かく)のごとく曰く、「拝手稽首して、嗣天子王に告ぐ。用て咸く王に戒めて曰く、王の左右は常伯・常任・準人・綴衣・虎賁なり、と。」周公曰く、「嗚呼(ああ)!休(よ)きかな茲れ恤ふるを知るは、鮮なきかな。古の人迪(みち)びくは惟れ有夏、乃ち室の大いに競ふ有り、俊を籲(よ)びて上帝を尊び、迪みて九徳の行ひに忱恂なるを知る。乃ち敢へて厥の后に告教して曰く、『拝手稽首す、后よ』と。曰く、『乃の事に宅き、乃の牧に宅き、乃の準に宅く、茲れ惟れ后なり。面を謀りて用て丕いに徳に訓ふとせば、則ち乃ち人を宅くも、茲れ乃ち三宅に義民無からん』と。桀の徳は惟れ乃ち往任を作さず、是れ惟れ暴徳にして、後罔し。亦越(ここ)に成湯陟り、丕いに上帝の耿命を釐(をさ)む。乃ち三有宅を用ひ、克く宅に即く。三有俊と曰ひ、克く俊に即く。厳かに惟れ丕いに式(のっと)り、克く三宅三俊を用ふ。其れ商邑に在りては、用て厥の邑に協ひ、其れ四方に在りては、用て丕いに式りて徳を見す。嗚呼(ああ)!其れ受に在りて徳暋(つよ)く、惟れ刑を羞め暴徳の人、厥の邦に同じくし、乃ち惟れ庶の逸徳に習ふ人、厥の政に同じくす。帝欽みて之を罰し、乃ち我有夏をして商の受けし命に式(か)はり、奄ひて万姓を甸(をさ)めしむ。亦越に文王・武王、克く三有宅の心を知り、灼らかに三有俊の心を見る。以て敬して上帝に事へ、民の長伯を立つ。政を立つるに、任人・準夫・牧を三事と作す。虎賁・綴衣・趣馬・小尹・左右攜仆、百司庶府。大都・小伯・芸人・表臣百司。太史・尹伯・庶常吉士。司徒・司馬・司空・亜旅。夷・微・盧の烝、三亳の阪尹。文王惟れ克く厥の宅心をし、乃ち克く茲の常事・司・牧人を立て、克く俊にして徳有るを以てす。文王は庶言・庶獄・庶慎を兼ぬる攸罔く、惟れ有司の牧夫、是れ訓ふと違ふとを用ふ。庶獄・庶慎は、文王敢へて茲に知る罔し。亦越に武王、率ね惟れ功を敉(を)へ、敢へて厥の義徳を替てず、率ね惟れ謀りて容徳に従ひ、以て並びに此の丕丕の基を受く。嗚呼(ああ)!
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尚書・立政今自り立政するに、其れ憸人を以てすること勿かれ、其れ惟れ吉士のみ。
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尚書・周官明王の政を立つるや、其の官のみならず、其の人のみす。
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尚書・康誥庸を庸とし、祗を祗とし、威を威とし、民に顕らかにし、用て肇めて我が区夏を造り、越(およ)び我が一二の邦、以て我が西土を修む。惟れ時れ怙(たの)み、冒(おほ)いに上帝に聞こえ、帝休(よみ)す。天乃ち大いに文王に命じ、戎殷を殪(たふ)し、誕いに厥の命と越に厥の邦・厥の民とを受けしむ。惟れ時れ敘(したが)ひ、乃の寡兄勖(つと)む、肆に汝小子封、茲の東土に在り。」王曰く、「嗚呼(ああ)、封よ。汝念へや。今民将に乃の文考に祗み遹(したが)ふに在らんとす、衣徳の言を紹ぎ聞き、往きて敷く殷の先哲王に求め、用て民を保乂せよ。汝丕いに遠く商の耇成人を惟ひ、心を宅(お)きて訓を知れ。別に求めて古先哲王に聞き由り、用て民を康保し、天に弘め、徳の若く乃の身を裕かにし、王命に在るを廃せざれ。」王曰く、「嗚呼(ああ)、小子封よ。恫瘝(とうかん)乃の身にあり、敬めや。天の畏るべきは忱(まこと)を棐(たす)く、民情大いに見るべし。小人は保ち難し。往きて乃の心を尽くし、康を好み逸豫すること無かれ、乃ち其れ民を乂めよ。我聞く、曰く、
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尚書・周官能く其の官にあたる者を挙ぐるは、惟れ爾の能なり。其の人に匪ざるを称ぐるは、惟れ爾の不任なり。」王曰く、「嗚呼(ああ)!三事暨び大夫、爾の有官を敬し、爾の有政を乱(をさ)めよ。以て乃の辟を佑け、永く兆民を康んじ、万邦惟れ斁(いと)ふこと無からしめよ。」
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