今王惟れ曰く、先王既に勤めて明徳を用ひ、懐（なつ）けて夾（たす）けと為し、庶邦享（きやう）して作（な）り、兄弟方（まさ）に来る。亦既に明徳を用ひ、后式（もつ）て典集し、庶邦丕いに享す。皇天既に中国の民と越に厥の疆土とを先王に付す、肆に王惟れ徳を用ひ、先後の迷民を和懌（わえき）し、用て先王の受けし命を懌ばしめよ。已（や）んぬるかな、茲の若く監みよ。惟れ曰く、万年に至らんと欲す、惟れ王子子孫孫永く民を保たん。

王曰く、封よ、厥の庶民と厥の臣とを以て大家に達し、厥の臣を以て王に達するは、惟れ邦君なり。汝若し恒に越（ここ）に曰く、我に師師有り、司徒・司馬・司空・尹・旅と、曰く、予人を厲殺すること罔しと。亦厥の君先づ敬労せば、肆に徂きて厥れ敬労せん。肆に往きて、姦宄・殺人・歴人をも宥（ゆる）せ。肆に亦厥の君の事を見て、人を戕敗するをも宥せ。王監を啓くは、厥の乱（をさ）むるは、民の為なり。曰く、胥戕（そこな）ふこと無く、胥虐ぐること無く、敬寡に至り、属婦に至るまで、合（あは）せて由りて以て容れよ。王其れ邦君と越に御事に效（をし）ふるに、厥の命曷を以てする。養を引き恬を引くなり。古より王茲の若く監みて、辟する攸罔し。惟れ曰く、田を稽（をさ）むるが若く、既に勤めて菑（し）を敷けば、惟れ其れ陳べ修めて、厥の疆畎（きょうけん）を為れ。室家を作るが若く、既に垣墉を勤むれば、惟れ其れ斁（と）り墍（ぬ）りて茨（ふ）け。

今天其れ哲を命じ、吉凶を命じ、歴年を命ず。今我初めて服し、新邑に宅るを知る、肆に惟れ王其れ疾（すみや）かに徳を敬せよ。王其れ徳を之れ用ひて、天の永命を祈れ。其れ惟れ王小民の非彝を淫用するを以て、亦敢て殄戮すること勿かれ、用て民を乂めば、功有るが若し。其れ惟れ王位徳の元に在らば、小民乃ち惟れ刑（のっと）りて天下に用ひ、越に王顕らかならん。上下勤め卹（うれ）ひ、其れ曰へ、『我天命を受け、丕いに有夏の歴年の若く、式て有殷の歴年を替（す）つること勿からん』と。王の小民を以て天の永命を受けんことを欲す。」拝手稽首して曰く、「予小臣、敢て王の讎民・百君子と越に友民とを以て、王の威命明徳を保受せん。王末に成命有り、王も亦顕らかならん。我敢て勤むるに非ず、惟れ恭しく幣を奉じ、用て王の能く天の永命を祈るに供するのみ。」

庸を庸とし、祗を祗とし、威を威とし、民に顕らかにし、用て肇めて我が区夏を造り、越（およ）び我が一二の邦、以て我が西土を修む。惟れ時れ怙（たの）み、冒（おほ）いに上帝に聞こえ、帝休（よみ）す。天乃ち大いに文王に命じ、戎殷を殪（たふ）し、誕いに厥の命と越に厥の邦・厥の民とを受けしむ。惟れ時れ敘（したが）ひ、乃の寡兄勖（つと）む、肆に汝小子封、茲の東土に在り。」王曰く、「嗚呼（ああ）、封よ。汝念へや。今民将に乃の文考に祗み遹（したが）ふに在らんとす、衣徳の言を紹ぎ聞き、往きて敷く殷の先哲王に求め、用て民を保乂せよ。汝丕いに遠く商の耇成人を惟ひ、心を宅（お）きて訓を知れ。別に求めて古先哲王に聞き由り、用て民を康保し、天に弘め、徳の若く乃の身を裕かにし、王命に在るを廃せざれ。」王曰く、「嗚呼（ああ）、小子封よ。恫瘝（とうかん）乃の身にあり、敬めや。天の畏るべきは忱（まこと）を棐（たす）く、民情大いに見るべし。小人は保ち難し。往きて乃の心を尽くし、康を好み逸豫すること無かれ、乃ち其れ民を乂めよ。我聞く、曰く、

臣は歴（あまね）く前代を睹（み）るに、夏・殷・周及び漢氏の天下を有するより、祚を伝えて相い継ぐこと、多き者は八百余年、少なき者も猶お四五百年なり。皆な徳を積み業を累ね、恩は人心に結ぶと為す。豈に僻王無からんや。前哲に頼りて以て免るるのみ。魏・晋より以還、降りて周・隋に及ぶまでは、多き者も五六十年に過ぎず、少なき者は才（わず）かに二三十年にして亡ぶ。良に創業の君の恩化を広むるに務めず、当時は僅かに能く自ら守るも、後に遺徳の思うべき無きに由る。故に伝嗣の主は政教少しく衰え、一夫大呼して天下土崩す。今、陛下は大功を以て天下を定むと雖も、而れども積徳は日浅し。固より当に禹・湯・文・武の道を崇び、広く徳化を施し、恩をして余地有らしめ、子孫の為に万代の基を立つべし。豈に但だ政教をして失無からしめ、以て当年を持するのみを欲せんや。且つ古より明王聖主は、人に因りて教えを設け、寛猛は時に随うと雖も、而れども大要は身に節倹し、恩を人に加うるの二者を以て是れ務む。故に其の下は之を愛すること父母の如く、之を仰ぐこと日月の如く、之を敬すること神明の如く、之を畏るること雷霆の如し。此れ其の祚を卜すること遐長にして禍乱作らざる所以なり。

古の先民有夏を相るに、天迪き従ひて子のごとく保ち、面して天に稽へ若（したが）ひしも、今時既に厥の命を墜とせり。今有殷を相るに、天迪き格（いた）りて保ち、面して天に稽へ若ひしも、今時既に厥の命を墜とせり。今沖子嗣ぐ、則ち寿耇（じゅこう）を遺すこと無かれ。曰く、其れ我が古人の徳を稽へよ、矧んや曰く其れ能く謀を天より稽ふること有らんをや。嗚呼（ああ）、王有りて小なりと雖も、元子なるかな。其れ丕いに能く小民に諴（やはら）げば、今休ならん。王敢て後れず、用て民の碞（がん）を顧み畏れよ。王来りて上帝を紹ぎ、自ら土中に服せよ。旦曰く、『其れ大邑を作り、其れ時れより皇天に配し、上下を毖祀し、其れ時れより中乂せん。王厥れ成命有り、民を治めて、今休ならん』と。王先づ殷の御事を服し、我が有周の御事に比介せよ。性を節せば、惟れ日に其れ邁（すす）まん。王敬みて所を作す、徳を敬せざるべからず。

文王は敢へて遊に田に盤（たの）しまず、庶邦を以て惟れ正に之れ共す。文王命を受くるは惟れ中身にして、厥の国を享くること五十年なり。」周公曰く、「嗚呼（ああ）！継ぎて今より嗣王は、則ち其れ観に、逸に、遊に、田に淫すること無く、万民を以て惟れ正に之れ共せよ。皇（いとま）ありて曰ふこと無かれ、『今日は湛楽せん』と。乃ち民の訓とする攸に非ず、天の若（したが）ふ攸に非ず、時の人丕いに則ち愆（あやま）ち有らん。殷王受の迷乱し、酒徳に酗（くる）ふが若くなる無かれ。」周公曰く、「嗚呼（ああ）！我聞く、曰く、『古の人は猶ほ胥（あひ）訓告し、胥保恵し、胥教誨す。民は或いは胥譸張して幻を為すこと無し』と。此れ厥れ聴かずんば、人乃ち之に訓（なら）ひ、乃ち先王の正刑を変乱し、小大に至らん。民否（しか）らずんば則ち厥の心違怨し、否らずんば則ち厥の口詛祝せん。」周公曰く、「嗚呼（ああ）！殷王中宗より、及び高宗、及び祖甲、及び我が周の文王、茲の四人は迪（みち）に哲なり。厥れ或いは之に告げて曰く、