梓材を作るが若く、既に樸斲を勤めなば、惟れ其れ丹雘を斁えよ。

是の故に生木の長ずるは、其の益すを見る莫きも、時有りて修し。砥礪の堅を靡るは、其の損ずるを見る莫きも、時有りて薄し。藜藿の生ずるや、蠕蠕然として日に數寸を加うるも、以て櫨棟と爲す可からず。楩楠豫章の生ずるや、七年にして而る後に知る。故に以て棺舟と爲す可し。夫れ事に成り易き者有れば名 小さく、成り難き者は功 大なり。君子 美を修むるは、未だ利有らずと雖も、福 將に後に在りて至らんとす。故に詩に云う「日に就き月に將み、學 緝熙して光明に于る」と。此れの謂いなり。

梓慶（ししょう）木を削りて鐻（きょ）を為（つく）る。鐻成りて、見る者は驚くこと猶お鬼神のごとし。魯侯見て焉に問いて曰く、「子は何の術を以て焉を為せるか」と。対えて曰く、「臣は工人なり。何の術か之れ有らん。然りと雖も、一有り。臣将に鐻を為らんとするに、未だ嘗て敢えて気を耗（もう）せざるなり。必ず斉（さい）して以て心を静かにす。斉すること三日にして、敢えて慶賞爵禄を懐（おも）わず。斉すること五日にして、敢えて非誉巧拙（ひよこうせつ）を懐わず。斉すること七日にして、輒然（ちょうぜん）として吾に四枝形体有るを忘る。是の時に当たるや、公朝無し。其の巧は専らにして外骨（がいこつ）消ゆ。然る後に山林に入り、天性を観る。形躯（けいく）至れり。然る後に成れる鐻を見る。然る後に手を焉に加う。然らずんば則ち已（や）む。則ち天を以て天に合す。器の神を疑わるる所以は、其れ是か」と。

惟れ乃ち民の德を知るに、亦た厥の初めに能くせざる罔く、惟れ其れ終わりのみ。

細行を矜まざれば、終に大徳を累わす。山を為ること九仞、功を一簣に虧く。

孟子曰く、「梓匠・輪輿は、能く人に規矩を與うるも、人をして巧みならしむること能わず。」

惟れ木は縄に従えば則ち正しく、后は諫に従えば則ち聖なり。