尚書 / 旅獒
允迪茲,生民保厥居,惟乃世王。」
書き下し
允に茲を迪(ふ)まば、生民厥の居を保ち、惟れ乃ち世々王たらん。」
現代語訳
まことにこれらの教えを踏み行えば、民はその住まいを保って安らかに暮らし、王は代々天下の王であり続けるであろう。」
解説
旅獒篇の結びである。直前の「山を為ること九仞、功一簣に虧く」を受け、召公はこれまで説いてきた徳を慎み、物をもてあそばず、日々勤めるという教えを本当に実行すれば、民は住まいを保って安らかに暮らし、王家は代々天下の王であり続けると締めくくる。君主の修身が民の暮らしの安定と王朝の永続に直結するという、尚書に繰り返し現れる考えがここでも示される。教えは聞くだけでは意味がなく、「迪む」すなわち実際に踏み行ってこそ結果に結びつく。学んだことを日々の行いに移せているかを問い直させる結びの言葉である。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
関連する章句
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尚書・旅獒嗚呼(ああ)、夙夜或いは勤めざること罔かれ、
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尚書・旅獒惟れ商に克ち、遂に道を九夷八蛮に通ず。西旅厥の獒(がう)を厎(いた)し貢ぐ。太保乃ち『旅獒』を作り、用て王を訓ふ。曰く、「嗚呼(ああ)、明王徳を慎めば、四夷咸賓す。遠邇有る無く、畢く方物を献ずるも、惟れ服食器用のみ。王乃ち徳の致すものを異姓の邦に昭らかにし、厥の服を替(す)てしむる無し。宝玉を伯叔の国に分かち、時れ庸て親を展(あつ)くす。人物を易(あなど)らず、惟れ徳其れ物とす。徳盛んなれば狎侮せず。君子を狎侮すれば、以て人の心を尽くさしむる罔し。小人を狎侮すれば、以て其の力を尽くさしむる罔し。耳目に役せられずんば、百度惟れ貞しく、
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尚書・旅獒細行を矜まざれば、終に大徳を累わす。山を為ること九仞、功を一簣に虧く。
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尚書・旅獒無益を作して有益を害せざれば、功乃ち成る。異物を貴んで用物を賤しめざれば、民乃ち足る。
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尚書・旅獒犬馬其の土性に非ざれば畜はず。珍禽奇獣、国に育はず。
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尚書・旅獒志は道を以て寧んじ、言は道を以て接す。
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