農の田に服し穡（しょく）に力むれば、乃ち亦秋有るが若し。汝克く乃の心を黜け、実徳を民に施し、婚友に至らば、丕いに乃ち敢て大言して、汝積徳有りと言はん。乃ち戎毒を遠邇に畏れず、惰農の自ら安んじ、作労に昏（つと）めず、田畝に服せずんば、越（ここ）に其れ黍稷有る罔し。汝吉言を百姓に和せず、惟れ汝自ら毒を生ず。乃ち禍を敗し奸宄（かんき）して、以て自ら厥の身に災す。乃ち既に民に先んじて悪しくし、乃ち其の恫（いたみ）を奉ず、汝身を悔ゆるとも何ぞ及ばん。時の憸民（せんみん）を相るに、猶ほ胥（あひ）箴言を顧みる。其の発するに逸口有り、矧んや予乃の短長の命を制するをや。汝曷ぞ朕に告げずして、胥動かすに浮言を以てし、衆を沈めんことを恐れしむる。

古我が先王、乃の祖乃の父と暨（とも）に、胥（あひ）逸勤を及にす。予敢て非罰を動用せんや。世々爾の労を選び、予爾の善を掩はず。茲に予大いに先王を享（まつ）り、爾の祖其れ従ひて与に之を享く。福を作し災を作す、予も亦敢て非徳を動用せず。予汝に難きを告ぐ、射るの志有るが若し。汝老成人を侮ること無かれ、孤有幼を弱んずること無かれ。各々厥の居に長じ、勉めて乃の力を出し、予一人の作す猷（はかりごと）を聴け。遠邇有る無く、罪を用て厥の死を伐ち、徳を用て厥の善を彰す。邦の臧（よ）きは、惟れ汝衆なり。邦の臧からざるは、惟れ予一人佚罰有り。凡そ爾衆、其れ惟れ致し告げよ。今より後日に至るまで、各々爾の事を恭しくし、乃の位を斉へ、乃の口を度れ。罰爾の身に及ばば、悔ゆべからず。」

盤庚既に遷り、厥の居る攸を奠（さだ）む。乃ち厥の位を正し、爰に衆有るを綏（やす）んず。曰く、「戯れ怠ること無く、懋（つと）めて大命を建てよ。今予其れ心腹腎腸を敷き、歴（あまね）く爾百姓に朕が志を告げん。爾衆を罪する罔し。爾共に怒りて、協比して予一人を讒言すること無かれ。古我が先王、将に前功より多からんとし、山に適く。用て我が凶徳を降し、我が邦に嘉績あり。今我が民用て蕩析離居し、定極有る罔し。爾朕に謂ふ、『曷ぞ万民を震動して以て遷る』と。肆（ゆゑ）に上帝将に我が高祖の徳を復し、我が家を乱（をさ）め越（おさ）めんとす。朕篤敬に及び、恭しく民の命を承け、用て地を新邑に永くす。肆に予沖人、厥の謀を廃するに非ず、弔（いた）るに霊（よ）きに由りて各（いた）る。敢て卜に違ふに非ず、用て茲の賁（おほい）なるを宏くす。嗚呼（ああ）、邦伯・師長・百執事の人、尚はくは皆隠（いた）めよ。予其れ懋めて爾を簡び相（たす）け、我が衆を念ひ敬せん。朕貨を好むものを肩（もち）ひず、敢て生を生とすることを共にし、人を鞠（やしな）ひ、人の保居を謀るものを、敘して欽まん。今我既に爾に朕が志の若否を羞め告ぐ、欽まざること有る罔かれ。貨宝を総ぶること無く、生を生として自ら庸（つと）めよ。式（もつ）て民に徳を敷き、永く一心を肩（たも）て。」

盤庚殷に遷らんとするに、民適きて居るを有せず。衆の戚（うれ）ふるものを率ゐ籲（よ）びて矢言（ちかひのことば）を出す。曰く、「我が王来りて、既に爰に茲に宅（を）り、我が民を重んじ、尽く劉（ころ）さしむる無し。胥（あひ）匡（たす）けて以て生くること能はず。卜して稽ふるに曰く、其れ台（われ）を如何せんと。先王服有れば、天命を恪謹す。茲れ猶ほ常に寧んぜず、厥の邑を常にせず、今に于いて五邦なり。今古に承けずんば、天の命を断つを知る罔し、矧んや曰く其れ克く先王の烈に従はんや。顛木の由蘗（ゆうげつ）有るが若く、天其れ我が命を茲の新邑に永くし、先王の大業を紹復し、四方を厎綏（ていすい）せん。」盤庚民に斆（をし）ふるに、乃の位に在るものに由り、以て旧服を常にし、法度を正す。曰く、「敢て小人の箴（いまし）むる攸を伏すること或る無かれ。」王衆に命じ、悉く庭に至らしむ。王若（かく）のごとく曰く、「格（いた）れ汝衆。予汝に訓を告げん。汝猷（はか）りて乃の心を黜（しりぞ）け、傲りて康きに従ふこと無かれ。古我が先王も、亦惟れ旧人を図り任じて政を共にす。王之を播告すれば、修めて厥の指を匿さず、王用て丕いに欽む。逸言有る罔く、民用て丕いに変ず。今汝聒聒（かつかつ）として、険膚を起こし信じ、予乃の訟ふる所を知らず。予自ら茲の徳を荒むに非ず、惟れ汝徳を含みて、予一人を惕（おそ）れず。予火を観るが若し、予も亦拙謀にして、乃の逸を作す。

盤庚作（た）ちて、惟れ河を渉りて民を以て遷らんとし、乃ち民の率はざるものに話（かた）り、誕（おほ）いに告ぐるに亶（まこと）を用てす。其の衆有る咸造（いた）り、王庭に褻（な）るること勿し。盤庚乃ち厥の民を登せ進む。曰く、「明らかに朕が言を聴き、朕が命を荒失すること無かれ。嗚呼（ああ）、古我が前后、惟れ民を之承け保んぜざる罔く、后胥（あひ）戚（うれ）ふること鮮し、以て天時に浮（す）ぎず。殷大虐を降すや、先王厥の作す攸を懐はず、民の利を視て用て遷る。汝曷ぞ我が古后の聞を念はざる。汝を承け汝を俾（したが）へしむるは、惟れ喜康を共にせんとなり。汝に咎有りて、罰に比するに非ず。予若し籲びて茲の新邑を懐ふは、亦惟れ汝の故なり、以て丕いに厥の志に従ふ。今予将に汝を試みて以て遷し、厥の邦を安定せんとす。汝朕が心の困しむ攸を憂へず、乃ち咸大いに乃の心を宣べず、欽みて念ふに忱（まこと）を以てし、予一人を動かさず。爾惟れ自ら鞠（きはま）り自ら苦しむ。舟に乗るが若し、汝済らずんば、厥の載を臭（くさ）らさん。爾の忱属（つづ）かずんば、惟れ胥以て沈まん。其れ或いは稽へずんば、自ら怒るとも曷ぞ瘳（い）えん。汝長きを謀らず、以て乃の災を思はず、汝誕いに憂を勧む。今其れ今有りて後罔し、汝何ぞ上に生くるを得ん。今予汝に命じて一にせしむ、穢を起こして以て自ら臭らすこと無かれ、恐らくは人乃の身を倚（かたむ）け、乃の心を迂（まげ）ん。予汝の命を天に迓（むか）へ続がんとす、予豈に汝を威（おど）さんや。用て汝衆を奉じ畜（やしな）はんとす。予我が先神后の爾の先を労せしを念ひ、予丕いに克く爾を羞（すす）め、用て爾を懐（なつ）けんと然す。政を失ひ、茲に陳（ひさ）しくせば、高后丕いに乃ち崇く罪疾を降し、曰はん、『曷ぞ朕が民を虐ぐる』と。汝万民乃ち生を生とせず、予一人と猷（はかりごと）を同じくし心を同じくせずんば、先后丕いに汝に罪疾を降し、曰はん、『曷ぞ朕が幼孫と比すること有らざる』と。故に爽徳有らば、上より其れ汝を罰し、汝迪（のが）るる能ふ罔し。古我が先后、既に乃の祖乃の父を労し、汝共に我が畜民と作る。汝戕（そこな）ふこと有りて則ち乃の心に在らば、我が先后乃の祖乃の父を綏（やす）んじ、乃の祖乃の父乃ち汝を断ち棄て、乃の死を救はず。茲に予政を乱す同位有りて、乃の貝玉を具（そな）ふ。

乃の祖先父丕いに乃ち我が高后に告げて曰はん、『丕刑を朕が孫に作せ』と。高后を迪（みちび）きて丕いに乃ち崇く弗祥を降さん。嗚呼（ああ）、今予汝に易からざるを告ぐ。永く大恤を敬み、胥絶ち遠ざかること無かれ。汝猷念を分かちて以て相従ひ、各々中を乃の心に設けよ。乃ち不吉不迪、顛越不恭にして、暫遇姦宄有らば、我乃ち劓（はなき）り殄滅して之を無くし、育を遺す無く、種を茲の新邑に易（うつ）さしむる無からん。往け、生を生とせよ。今予将に汝を試みて以て遷し、永く乃の家を建てしめん。」

其れ猶ほ撲滅すべけんや。則ち惟れ汝衆自ら靖（やす）からざるを作すなり、予に咎有るに非ず。遅任言へる有り、曰く、