尚書 / 伊訓
爾惟德罔小,萬邦惟慶;爾惟不德罔大,墜厥宗。」
新字:爾惟徳罔小,万邦惟慶;爾惟不徳罔大,墜厥宗。」
書き下し
爾惟れ徳は小なりとする罔かれ、万邦惟れ慶ばん。爾惟れ不徳は大なりとする罔くとも、厥の宗を墜さん」と。
現代語訳
そなたは徳を行うのに、小さなことだからと軽んじてはならない。(小さな徳の積み重ねで)あらゆる国が喜ぶだろう。そなたの不徳は、たとえ大きなものでなくても、その宗廟を失わせることになるだろう。」
解説
伊訓の結びの言葉である。伊尹は太甲に、徳はどんなに小さくても行えば天下が喜び、不徳はどんなに小さくても積もれば祖先の宗廟を失うことになると戒める。小さな善も軽んじず、小さな悪も侮るなという教えで、三国時代の劉備が遺言で「悪小なるを以て之を為すこと勿かれ、善小なるを以て為さざること勿かれ」と子に説いた言葉にも通じる考え方である。上に立つ者の一つひとつの振る舞いは、本人が思う以上に周りに影響し、積み重なって組織の命運を左右する。目立たない小さな善を積み、小さな怠りを見逃さないことが、長く続く組織の土台となる。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
徳小善不徳積善戒め
関連する章句
-
呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
-
論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
-
論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
-
『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。