臣下匡(ただ)さずんば、其の刑は墨、具(つぶさ)に蒙士に訓(をし)ふ。嗚呼(ああ)、嗣王厥(そ)の身を祗(つつし)み、念へや。聖謨洋洋として、嘉言孔(はなは)だ彰(あき)らかなり。惟れ上帝は常ならず、

西伯既に黎を戡（か）つ、祖伊恐れ、奔りて王に告ぐ。曰く、「天子よ、天既に我が殷の命を訖（を）へんとす。格人元亀も、敢て吉を知る罔し。先王我が後人を相けざるに非ず、惟れ王淫戯して用て自ら絶つ。故に天我を棄て、康食有らず、天性を虞（はか）らず、率典に迪（したが）はず。今我が民喪びんことを欲せざる罔く、曰く、『天曷ぞ威を降さざる、大命摯（いた）らざる』と。今王其れ台（われ）を如何せん。」王曰く、「嗚呼（ああ）、

紂曰く、「我生まれて命の天に在る有らずや」と。祖伊反りて、曰く、「紂諫む可からず」と。西伯既に卒し、周の武王の東伐して、盟津に至る。諸侯の殷に叛きて周に会する者八百。諸侯皆曰く、「紂伐つ可し」と。武王曰く、「爾未だ天命を知らず」と。乃ち復た帰る。紂愈淫乱して止まず。微子数諫むるも聴かず、乃ち大師・少師と謀り、遂に去る。比干曰く、「人臣為る者は、死を以て争はざるを得ず」と。迺ち強ひて紂を諫む。紂怒りて曰く、「吾聞く、聖人の心に七竅有りと」と。比干を剖き、其の心を観る。箕子懼れ、乃ち詳狂して奴と為る。紂又之を囚ふ。殷の大師・少師乃ち其の祭楽器を持ちて周に奔る。周の武王是に於て遂に諸侯を率ゐて紂を伐つ。紂も亦兵を発して之を牧野に距ぐ。甲子の日、紂の兵敗る。紂走り、入りて鹿台に登り、其の宝玉の衣を衣て、火に赴きて死す。

西伯飢国を伐ちて、之を滅ぼすに及び、紂の臣祖伊之を聞きて周を咎め、恐れて、奔りて紂に告げて曰く、「天既に我が殷の命を訖へんとす。人を仮りて元亀もてするも、敢へて吉を知る無し。先王我が後人を相けざるに非ず、維れ王淫虐にして用て自ら絶つ。故に天我を棄て、安食有らず、天性を虞知せず、率典に迪らず。今我が民喪びんことを欲せざる罔く、曰く『天曷ぞ威を降さざる、大命胡ぞ至らざる』と。今王其れ柰何せん」と。

今商王受、力めて無度を行ひ、犁老（りろう）を播棄し、罪人に昵比す。淫酗肆虐し、臣下之に化す。朋家仇を作し、権を脅かして相滅ぼし、無辜天に籲（さけ）び、穢徳彰聞す。惟れ天は民を恵み、惟れ辟（きみ）は天を奉ず。有夏の桀、天に若ふ克はず、毒を下国に流す、天乃ち成湯を佑命し、夏の命を降黜す。惟れ受の罪桀より浮（す）ぐ、元良を剥喪し、諫輔を賊虐し、己に天命有りと謂ひ、敬は行ふに足らずと謂ひ、祭は益無しと謂ひ、暴は傷無しと謂ふ、厥の監遠からず、彼の夏王に在り。天其れ予を以て民を乂めしめんとす、朕が夢朕が卜に協ひ、休祥を襲（かさ）ぬ、商を戎（う）てば必ず克たん、

堯曰く、「咨、爾舜、天の暦数爾の躬に在り。允に其の中を執れ。四海困窮せば、天禄永く終わらん。」舜も亦た以て禹に命ず。曰く、「予小子履、敢えて玄牡を用い、敢えて昭らかに皇皇たる后帝に告ぐ。罪有るは敢えて赦さず。帝の臣は蔽わず、簡ぶこと帝の心に在り。朕が躬罪有らば、万方を以てすること無かれ。万方罪有らば、罪は朕が躬に在り。」「周に大賚有り、善人是れ富む。」「周親有りと雖も、仁人に如かず。百姓過ち有らば、予一人に在り。」権量を謹み、法度を審らかにし、廃官を脩むれば、四方の政行われん。滅国を興し、絶世を継ぎ、逸民を挙ぐれば、天下の民心を帰せん。重んずる所は、民・食・喪・祭。寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち民任じ、敏なれば則ち功有り、公なれば則ち説ぶ。

旦にして戰ひ、星を見るも未だ已まず。子反軍吏に命じて夷傷を察し、卒乘を補ひ、甲兵を繕ひ、車馬を展べ、雞鳴にして食し、唯だ命を是れ聽かしむ。晉人之を患ふ。苗賁皇徇へて曰く、「乘を蒐め卒を補ひ、馬に秣ひ兵を利くし、陳を脩め列を固くし、蓐食して禱を申ね、明日復た戰はん」と。乃ち楚の囚を逸す。王之を聞き、子反を召して謀らんとす。穀陽豎飲を子反に獻ず。子反醉ひて見ゆる能はず。王曰く、「天楚を敗るかな。余以って待つ可からず」と。乃ち宵に遁る。晉楚の軍に入り、三日穀す。范文子戎馬の前に立ちて曰く、「君幼く、諸臣不佞なり。何を以ってか此に及べる。君其れ之を戒めよ。周書に曰く、『惟れ命は常に于てせず』と。德有るの謂なり」と。楚の師還りて、瑕に及ぶ。王子反に謂はしめて曰く、「先大夫の師徒を覆せし者は、君在らざりき。子以って過と為す無かれ。不穀の罪なり」と。子反再拜稽首して曰く、「君臣に死を賜ふ、死して且つ朽ちず。臣の卒實に奔る。臣の罪なり」と。子重復た子反に謂ひて曰く、「初め師徒を隕せし者は、而も亦た之を聞けり。盍ぞ之を圖らざる」と。對へて曰く、「先大夫之有る微しと雖も、大夫側に命ず、側敢へて義ならざらんや。側君の師を亡ふ、敢へて其の死を忘れんや」と。王之を止めしむ。及ばずして卒す。戰の日、齊の國佐・高無咎、師に至る。衞侯衞を出づ。公壞隤を出づ。