尚書 / 仲虺之誥
用人惟己,
書き下し
人を用ゐて惟れ己のごとく、
現代語訳
人を用いるときは、自分自身を信じるように信頼して任せ、
解説
仲虺が湯の徳を列挙する一節の一部である。前後は「徳懋んなるは官を懋んにし、功懋んなるは賞を懋んにす。人を用ゐて惟れ己のごとく、過ちを改むるに吝かならず」と続く。徳の厚い者には重い官職を、功績の大きい者には厚い賞を与え、人を用いるときは自分自身を信じるように任せ、自らの過ちは惜しまず改めるというのである。「用人惟己」は、人を任じたら疑わずに任せるという人材登用の心得として後世引かれた。任せると決めた相手をいつまでも疑っていては、人は力を発揮できない。見きわめは任せる前に行い、任せたあとは自分を信じるように信じることが、上に立つ者の度量である。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
関連する章句
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尚書・仲虺之誥徳懋(つと)むれば官を懋(すす)め、功懋むれば賞を懋む。
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尚書・仲虺之誥王懋(つと)めて大徳を昭(あき)らかにし、中を民に建て、義を以て事を制し、礼を以て心を制し、裕(ゆたか)を後昆(こうこん)に垂れよ。予聞く、曰く、
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尚書・仲虺之誥克く寛に克く仁にして、信を兆民に彰(あら)はす。乃ち葛伯餉(しやう)に仇(あだ)す。初めて征すること葛よりす。東に征すれば西夷怨み、南に征すれば北狄怨む。曰く、『奚(なん)ぞ独り予を後にする』と。徂(ゆ)く攸(ところ)の民、室家相慶して曰く、『予が后を徯(ま)つ、后来たらば其れ蘇(よみがへ)らん』と。民の商を戴くこと、厥(そ)れ惟れ旧(ひさ)し。賢を佑(たす)け徳を輔け、忠を顕(あら)はし良を遂げ、
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尚書・仲虺之誥問うことを好めば則ち裕(ゆた)かに、自ら用うれば則ち小なり。
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尚書・咸有一德官に任ずるには惟れ賢材、左右には惟れ其の人。
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尚書・仲虺之誥自ら師を得る者は王たり、人(ひと)己(おのれ)に若(し)く莫(な)しと謂(い)う者は亡ぶ。
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