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講孟余話 / 梁惠王上 第七章

是ヲ政ノ先務トシテ、更ニ極論スベキハ、仕者、疾其君者、ノ欲スル所ナリ、方今當路ノ人ヲ見ルニ、大氏規模狹隘ニシテ人ヲ容ルヽノ量ナシ、故ニ才学伎能ノ士アリト雖トモ、藩内ノ人ニ非サレハ断シテ延見セズ、况ヤ敢テ草廬ヲ顧ミ傲睨蝨ヲ捫スルノ談ヲ聞ンヤ、故ニ天下ノ仕者吾朝ニ立ント欲ルアリト雖トモ、遂ニ其入ランコトヲ欲シテ門戶ヲ閉ルカ如キノミ、且艱難憂懼国トシテ是ナキハナシ、或ハ国主德ヲ失ヒ、奸臣路ニ當ル如キ、是ガ忠臣義士タル者、日夜感慨悲憤セサルハナシ、吾苟モ自ラ治メ餘リアル時ハ、宜シク殷湯ノ葛伯ニ於ル如ク、他国ノ非義無道ハ且諭シ且誠シメ、奸臣害ヲナス如キハ爲メニ是ヲ誅除シ、務メテ其国忠臣義士ノ憂欝ヲ伸シムベシ、

新字:是ヲ政ノ先務トシテ、更ニ極論スベキハ、仕者、疾其君者、ノ欲スル所ナリ、方今当路ノ人ヲ見ルニ、大氏規模狭隘ニシテ人ヲ容ルヽノ量ナシ、故ニ才学伎能ノ士アリト雖トモ、藩内ノ人ニ非サレハ断シテ延見セズ、況ヤ敢テ草廬ヲ顧ミ傲睨蝨ヲ捫スルノ談ヲ聞ンヤ、故ニ天下ノ仕者吾朝ニ立ント欲ルアリト雖トモ、遂ニ其入ランコトヲ欲シテ門戸ヲ閉ルカ如キノミ、且艱難憂懼国トシテ是ナキハナシ、或ハ国主徳ヲ失ヒ、奸臣路ニ当ル如キ、是ガ忠臣義士タル者、日夜感慨悲憤セサルハナシ、吾苟モ自ラ治メ余リアル時ハ、宜シク殷湯ノ葛伯ニ於ル如ク、他国ノ非義無道ハ且諭シ且誠シメ、奸臣害ヲナス如キハ為メニ是ヲ誅除シ、務メテ其国忠臣義士ノ憂欝ヲ伸シムベシ、

書き下し

是れを政の先務として、更に極論すべきは、仕ふる者・其の君を疾む者の欲する所なり。方今当路の人を見るに、大抵規模狭隘にして人を容るるの量なし。故に才学伎能の士ありと雖も、藩内の人に非ざれば断じて延見せず。況んや敢へて草廬を顧み、傲睨して蝨を捫るの談を聞かんや。故に天下の仕ふる者、吾が朝に立たんと欲するありと雖も、遂に其の入らんことを欲して門戸を閉づるが如きのみ。且つ艱難憂懼、国として是れなきはなし。或は国主徳を失ひ、奸臣路に当たる如き、是れが忠臣義士たる者、日夜感慨悲憤せざるはなし。吾苟も自ら治めて余りある時は、宜しく殷の湯の葛伯に於けるが如く、他国の非義無道は且つ諭し且つ誡め、奸臣害をなす如きは為めに是れを誅除し、務めて其の国の忠臣義士の憂鬱を伸べしむべし。

現代語訳

これを政治の先務としたうえで、さらに論じ尽くすべきは、仕える者や、自分の君を憎む者が望むところである。今の要職にある人を見ると、たいてい器が狭く、人を受け入れる度量がない。だから才知や学問や技能のある士がいても、藩内の者でなければ決して会おうとしない。まして草庵を訪ね、傲然と構えてしらみをつぶしながら天下を語るような人物の話を聞くはずがない。だから天下の仕官を望む者に、わが朝廷に立ちたいと思う者がいても、入ってきてほしいと言いながら門を閉ざしているようなものである。しかも苦難や憂いのない国はない。君主が徳を失い、悪臣が要職にあるような国では、忠臣義士は日夜憤り嘆いている。わが藩がもし自らを治めて余力があるなら、殷の湯王が葛伯に対したように、他国の不義無道を諭し戒め、悪臣が害をなすなら、そのために取り除き、その国の忠臣義士の鬱屈を晴らしてやるべきである。

解説

王道の効果のうち、松陰が特に論じるのは人材の受け入れです。当時の藩の要路は器が狭く、才能ある人でも藩外の者には会おうともしない、それでは人を招きながら門を閉ざすようなものだと批判します。草庵を訪ねて在野の奇人の話を聞くような度量が必要だというのです。さらに、他国で苦しむ忠臣義士の憂いを晴らしてやるほどの余力を持てと説きます。外の人材に開かれていない組織は伸びないという指摘は、今の採用や組織づくりにもそのまま当てはまります。

この章句が説くこと

人材度量登用開放組織

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