過（あやま）ちを改むるに吝（おし）まず。

一常に我が身をかへりみて、先我が過を知るべし。すでに過を知りなば、速かにあらたむべし。尚書に、過を改めて吝ならずといへり。吝とはをしむなり。あやまちを惜まずして、早く改むるを云ふ。孔子も、過つては則改むるに憚ることなかれとのたまへり。わが身の過を知らざるは愚なり。過を知りて改めざるは、即悪なり。知らずして過つより、猶その罪おもし。

問うことを好めば則ち裕（ゆた）かに、自ら用うれば則ち小なり。

寵を啓きて侮りを納るる無かれ、過ちを恥じて非を作す無かれ。

愆ちを繩し謬りを糾し、其の非心を格す。

自ら師を得る者は王たり、人（ひと）己（おのれ）に若（し）く莫（な）しと謂（い）う者は亡ぶ。

「過(あやま)つて改(あらた)むるに憚(はばか)る事なかれ。」といへり。少しも猶予(ゆうよ)なく改むれば、誤り忽(たちま)ち滅するなり。誤を紛(まぎ)らかさんなどとする時、なおなお見苦しく、苦しみあり。禁句などを言い出した時、手取り早くその趣(おもむき)をいえば、禁句少しも残らず、心屈(くっ)せざるなり。もしまた咎(とが)むる人ならば、「誤つて申し出で候。その謂(いわ)れを申し披(ひら)き候に、御聞き分けなくば力に及ばず候。存じ当らず候て申し候えば、誰か上をも沙汰は致すまじきと思い、我が胸に合わぬ事に候。」と云いて覚悟すべし。さてこそ、人ごとに隠し事を、ふつと云うべからず。また一座をはかりて、一言(ひとこと)も云うべき事なり。