尚書／五子之歌

太康尸位以逸豫滅厥德，黎民咸貳。乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。「有窮后羿」，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：「皇祖有訓。

新字：太康尸位以逸予滅厥徳，黎民咸貳。乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。「有窮后羿」，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以従，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：「皇祖有訓。

書き下し

太康、位に尸(し)して逸豫(いつよ)を以て厥(そ)の徳を滅ぼし、黎民咸(みな)弐(ふたごころ)あり。乃ち盤遊すること度無く、有洛の表に畋(かり)して、十旬反(かへ)らず。有窮の后羿(こうげい)、民の忍びざるに因りて、河に距(ふせ)ぐ。厥の弟五人、其の母を御して以て従ひ、洛の汭(ぜい)に徯(ま)つ。五子咸怨み、大禹の戒めを述べて以て歌を作る。其の一に曰く、「皇祖訓有り。

現代語訳

太康（たいこう、夏の第三代の王）は王位にありながら務めを果たさず、安逸と遊楽にふけってその徳を失ったので、民はみな離反の心を抱いた。そこで太康は限りなく遊び回り、洛水の向こう岸で狩りをして、百日たっても帰らなかった。有窮国の君主の羿（げい）は、民がもはや耐えられなくなっているのに乗じて、黄河のほとりで太康の帰り道を阻んだ。太康の弟五人は母を車に乗せて従い、洛水の曲がり角で兄を待った。五人の兄弟はみな兄を怨み、大禹の戒めを述べて歌を作った。その第一の歌に言う。「偉大な祖先（禹）には教えがある。

解説

五子之歌の冒頭で、夏の太康が遊びにふけって国を失ったいきさつを述べ、弟たちの歌へと導く。太康は王位にありながら務めを果たさず、狩猟に出て百日も帰らなかった。その隙に有窮国の羿が民の不満に乗じて帰路を断ち、太康は都に戻れなくなった。残された五人の弟は、祖父禹の戒めを歌にして兄の失政を嘆いた。「尸位」は、位にありながら職責を果たさないことを指し、のちに「尸位素餐」という成語になった。上に立つ者が務めを怠れば民の心は離れ、外からつけ入る者が必ず現れる。役職にあるだけで満足して責任を果たさないでいると、信頼は静かに失われ、気づいたときには戻る場所がなくなっている。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

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この章句が説くこと

尸位逸予失政民心戒め

現代語訳

解説

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