尚書 / 皐陶謨
達于上下,敬哉有土!」皋陶曰:「朕言惠可厎行?」禹曰:「俞,乃言厎可績。」皋陶曰:「予未有知,思曰贊贊襄哉。」
新字:達于上下,敬哉有土!」皋陶曰:「朕言恵可厎行?」禹曰:「兪,乃言厎可績。」皋陶曰:「予未有知,思曰賛賛襄哉。」
書き下し
上下に達す。敬まんかな有土」と。皐陶曰く、「朕が言恵(したが)ひて厎(いた)し行ふべきか」と。禹曰く、「俞(しか)り、乃(なんぢ)の言、績を可(な)すを厎す」と。皐陶曰く、「予未だ知る有らず、思ひて曰に賛賛して襄(たす)けんかな」と。
現代語訳
(天の意志は民を通して)天と地の上下に通じている。国土を治める者は慎まなければならない。」皐陶は言った。「私の言葉は従って実行するに値するだろうか。」禹は言った。「そうだ。あなたの言葉は実行すれば成果を生む。」皐陶は言った。「私にはまだ知恵がない。ただ日々、帝を助けて政治を成し遂げたいと思うばかりだ。」
解説
皐陶謨の結びである。皐陶は、天の聡明は民の聡明に由来し、天の意志は民を通して天地の上下に通じるのだから、国土を治める者は慎めと説いて話を終える。そして禹に、自分の言葉は実行に値するかと問い、禹は実行すれば成果を生むと答える。それでも皐陶は、自分にはまだ知恵がなく、ただ日々帝を助けたいと思うばかりだと謙遜する。九徳を説き、天と民の関係まで論じた人物が、最後に自分の意見の値打ちを相手に確かめ、成果を誇らずに補佐の務めに戻っていく。ここに理想の補佐役の姿がある。自分の提案が実行に耐えるかを周りに問い、評価されても驕らずに支える役割へ戻る。すぐれた参謀は、正しさを主張することより、実際に役立つことを大切にする。
関連する章句
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尚書・皐陶謨曰若(ここ)に古(いにしへ)の皐陶(かうえう)を稽(かんが)ふるに、曰く、「允(まこと)に厥(そ)の徳を迪(ふ)めば、謨(はかりごと)明らかに弼(たす)け諧(かな)ふ」と。禹曰く、「俞(しか)り、如何」と。皐陶曰く、「都(ああ)、厥の身を慎み、修めて永きを思ふ。九族を惇(あつ)く敘(つい)で、庶明(しよめい)励み翼(たす)くれば、邇(ちか)きより遠きに可なるは茲(ここ)に在り」と。禹昌言を拝して曰く、「俞り」と。皐陶曰く、「都、
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尚書・皐陶謨禹曰く、「吁(ああ)、咸時(かく)の若くするは、惟れ帝も其れ之を難しとす。
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史記 夏本紀是に於て帝禹に玄圭を錫ふ。皋陶士と作りて以て民を理む。帝舜朝し、禹・伯夷・皋陶相与に帝の前に語る。皋陶其の謀を述べて曰く、「信に其れ道徳にして、謀明らかに輔け和す」と。禹曰く、「然り、如何」と。皋陶曰く、「於、其の身の脩まるを慎み、長きを思ひ、九族を敦序すれば、近きより遠きに在る可き已」と。禹美言を拝して、曰く、「然り」と。
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尚書・大禹謨水・火・金・木・土・穀、惟れ修まり、正徳・利用・厚生、惟れ和す。九功惟れ敘(つい)で、九敘惟れ歌ふ。之を戒むるに休(よろこび)を用ひ、之を董(ただ)すに威を用ひ、之を勧むるに九歌を以てし、壊(やぶ)ること勿(な)からしめよ」と。帝曰く、「俞(しか)り。地平らかに天成り、六府三事允(まこと)に治まり、万世永く頼る、時(こ)れ乃(なんぢ)の功なり」と。帝曰く、「格(きた)れ、汝禹。朕帝位に宅(を)ること三十有三載、耄期(ばうき)にして勤むるに倦む。汝惟れ怠らず、朕が師を総(す)べよ」と。禹曰く、「朕が徳克(よ)くせず、民依らず。皐陶は邁(つと)めて徳を種(し)き、徳乃ち降り、黎民之に懐(なつ)く。帝念へや。茲(これ)を念ふも茲に在り、茲を釈(す)つるも茲に在り、名言するも茲に在り、允に出だすも茲に在り。惟れ帝功を念へ」と。帝曰く、「皐陶よ、惟れ茲の臣庶、予が正を干(をか)すこと或る罔(な)し。汝士と作りて、五刑に明らかにし、以て五教を弼(たす)け、予が治に期す。
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尚書・皐陶謨厥の常有るを彰(あら)はさば、吉なるかな。日に三徳を宣ぶれば、夙夜浚明にして家を有(たも)つ。日に厳に祗みて六徳を敬すれば、采(こと)を亮(たす)けて邦を有つ。翕(あは)せ受けて九徳を敷き施せば、咸事へて俊乂官に在り、百僚師師として、百工なり。惟れ時五辰に撫(したが)へば、庶績其れ凝(な)る。逸欲を教へて邦を有つこと無かれ。
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尚書・皐陶謨天の聡明なるは、我が民より聡明にす。天の明畏なるは、我が民より明威にす。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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