囲炉夜話 / 第三十則・身體力行
凡事勿徒委於人,必身體力行,方能有濟。 凡事不可執於己,必廣思集益,乃罔後艱。
新字:凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有済。 凡事不可執於己,必広思集益,乃罔後艱。
書き下し
凡そ事は徒らに人に委ぬる勿れ、必ず身に體し力めて行ひて、方に能く濟す有り。 凡そ事は己に執るべからず、必ず廣く思ひ益を集めて、乃ち後艱罔し。
現代語訳
何事も、むやみに人任せにしてはいけません。必ず自分の身で確かめ、力を尽くして行ってこそ、成し遂げることができます。何事も、自分の考えに固執してはいけません。必ず広く考え、人の意見の良いところを集めてこそ、後の苦しみがなくなります。
解説
人任せにするなと、独りよがりになるなという、一見逆の二つの戒めを並べた対句です。身体力行は、自ら身をもって力を尽くして行うことで、実行の場面では人に丸投げしてはならないと言います。一方の集益は、多くの人の知恵を集めることで、判断の場面では自分の考えに固執してはならないとします。罔後艱は、後の困難が無いという意味です。つまり、考えるときは広く人に聞き、行うときは自分が先頭に立つという役割分担です。今日の組織で言えば、衆知を集めて決め、決めたら自ら動くという指導者の基本に当たります。
この章句が説くこと
実行衆知率先独断修身
関連する章句
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『後世への最大遺物』第二回・人に頼らず天と己にたよるその考えを持ったばかりでなく、その考えを実行した。その話は長うございますけれども、ついには何万石という村々を改良して、自分の身をことごとく人のために使った。旧幕の末路にあたって、経済上、農業改良上について非常の功労のあった人であります。それでわれわれもそういう人の生涯、二宮金次郎先生のような人の生涯を見ますときに、「もしあの人にもああいうことができたならば、私にもできないことはない」という考えを起します。普通の考えではありますけれども、非常に価値のある考えであります。それで人に頼らずとも、われわれが神にたより己にたよって宇宙の法則に従えば、この世界はわれわれの望むとおりになり、この世界にわが考えを行うことができるという感覚が起ってくる。
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『後世への最大遺物』第二回・己の信ずることを実行する者己の信ずることを実行するものが真面目なる信者です。ただただ壮言大語することは誰にもできます。いくら神学を研究しても、いくら哲学書を読みても、われわれの信じた主義を真面目に実行するところの精神がありませぬあいだは、神はわれわれにとって異邦人であります。それゆえに、われわれは神がわれわれに知らしたことをそのまま実行いたさなければなりません。こういたさねばならぬと思うたことは、われわれはことごとく実行しなければならない。もしわれわれが、正義はついに勝つものにして不義はついに負けるものであるということを世間に発表するものであるならば、そのとおりにわれわれは実行しなければならない。これを称して真面目なる信徒と申すのです。
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論語・子罕篇子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。
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