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尚書 / 大禹謨

疑謀勿成,百志惟熙。罔違道以干百姓之譽,罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒,四夷來王。」禹曰:「於!帝念哉!

新字:疑謀勿成,百志惟熙。罔違道以干百姓之誉,罔咈百姓以従己之欲。無怠無荒,四夷来王。」禹曰:「於!帝念哉!

書き下し

疑謀は成すこと勿(な)ければ、百志惟れ熙(ひろ)まらん。道に違ひて以て百姓の誉れを干(もと)むる罔(な)く、百姓に咈(もと)りて以て己の欲に従ふ罔かれ。怠ること無く荒むこと無ければ、四夷来たり王とせん」と。禹曰く、「於(ああ)、帝念へや。

現代語訳

疑わしい計画は実行しなければ、さまざまな志はみな明らかに伸びるだろう。道に背いてまで人々の称賛を求めてはならず、人々の心に逆らってまで自分の欲望に従ってはならない。怠ることなく、すさむことがなければ、四方の異民族もやって来て王と仰ぐだろう。」禹は言った。「ああ、帝よ、よくお考えになれ。

解説

益が帝舜に向けた戒めの言葉の後半で、禹がそれを受けて語り始めるところまでを含む。「疑謀は成すこと勿かれ」は、確信の持てない計画は実行するなという戒めである。続く「道に違ひて百姓の誉れを干むる罔く、百姓に咈りて己の欲に従ふ罔かれ」は、人気取りのために道理を曲げることも、民の心に逆らって私欲を通すことも、どちらも誤りだという均衡の取れた教えで。民の声に迎合するのでも無視するのでもなく、道理を基準にせよというのである。仕事の場でも、評判を得るために筋を曲げず、自分の都合で周りを押し切らず、迷う案は急いで実行しないという三つの心得は、そのまま判断の指針になる。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。

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