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尚書 / 堯典

曰若稽古帝堯:曰放勛。欽明文思安安。允恭克讓,光被四表,格于上下。

新字:曰若稽古帝堯:曰放勛。欽明文思安安。允恭克譲,光被四表,格于上下。

書き下し

曰若(ここ)に古(いにしへ)の帝堯を稽(かんが)ふるに、曰く放勲(はうくん)。欽明文思にして安安たり。允(まこと)に恭しく克(よ)く譲り、光四表に被(およ)び、上下に格(いた)る。

現代語訳

古の帝堯について考えてみると、その名は放勲(ほうくん)といった。慎み深く聡明で、文徳と思慮をそなえ、ゆったりと落ち着いていた。まことに恭しく、よく人に譲り、その徳の光は四方の果てまで及び、天と地にまで行きわたった。

解説

尚書の冒頭、堯典の書き出しである。「曰若稽古」は「昔のことを考えてみると」という語り出しの定型で、以下に理想の君主としての堯の姿が描かれる。欽(つつしみ)・明(聡明)・文(文徳)・思(思慮)という四つの徳に加え、恭しく譲る謙譲の徳が挙げられ、その徳が四方と天地に行きわたるという構図が示される。力で人を従えるのではなく、身に備わった徳が光のように広がって人を感化するという考え方は、のちの儒家の徳治主義の原型となった。孔子が「大なるかな堯の君たるや」と称えたのも、この堯の姿である。組織を率いる人にとっても、まず自分の身を慎み、手柄を人に譲る姿勢が、命令よりも深く周囲を動かすことを思い出させてくれる。

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