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尚書 / 書序

周公恐王怠于政,作《無逸》。召公為保,周公為師,相成王為左右;召公不說,周公作《君奭》。蔡叔既沒,王命蔡仲踐諸侯位,作《蔡仲之命》。成王東伐淮夷,遂踐奄,作《成王政》。成王既踐奄,將遷其君於蒲姑,周公告召公,作《將蒲姑》。成王歸自奄,在宗周,誥庶邦,作《多方》。周公辅王,念桀之暴,言天乙之功,司百官以立邦,作《立政》。成王既黜殷命,滅淮夷,還歸在豐,作《周官》。成王既伐東夷,肅慎來賀。王俾榮伯作《賄肅慎之命》。周公在豐,將沒,欲葬成周。公薨,成王葬于畢,告周公,作《亳姑》。周公既沒,命君陳分正東郊成周,作《君陳》。成王將崩,命召公、畢公率諸侯相康王,作《顧命》。康王旣尸天子,遂誥諸侯,作《康王之誥》。康王命作《冊畢》,分居里,成周郊,作《畢命》。穆王命君牙,為周大司徒,作《君牙》。穆王命伯冏為周太僕正,作《冏命》。穆王訓夏贖刑,作《呂刑》。平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚,作《文侯之命》。魯侯伯禽宅曲阜,徐夷並興,東郊不開。作《費誓》。秦穆公伐鄭,晉襄公帥師敗諸崤,還歸,作《秦誓》。

新字:周公恐王怠于政,作《無逸》。召公為保,周公為師,相成王為左右;召公不説,周公作《君奭》。蔡叔既没,王命蔡仲践諸侯位,作《蔡仲之命》。成王東伐淮夷,遂践奄,作《成王政》。成王既践奄,将遷其君於蒲姑,周公告召公,作《将蒲姑》。成王帰自奄,在宗周,誥庶邦,作《多方》。周公辅王,念桀之暴,言天乙之功,司百官以立邦,作《立政》。成王既黜殷命,滅淮夷,還帰在豊,作《周官》。成王既伐東夷,粛慎来賀。王俾栄伯作《賄粛慎之命》。周公在豊,将没,欲葬成周。公薨,成王葬于畢,告周公,作《亳姑》。周公既没,命君陳分正東郊成周,作《君陳》。成王将崩,命召公、畢公率諸侯相康王,作《顧命》。康王既尸天子,遂誥諸侯,作《康王之誥》。康王命作《冊畢》,分居里,成周郊,作《畢命》。穆王命君牙,為周大司徒,作《君牙》。穆王命伯冏為周太僕正,作《冏命》。穆王訓夏贖刑,作《呂刑》。平王錫晋文侯秬鬯、圭瓚,作《文侯之命》。魯侯伯禽宅曲阜,徐夷並興,東郊不開。作《費誓》。秦穆公伐鄭,晋襄公帥師敗諸崤,還帰,作《秦誓》。

書き下し

周公、王の政に怠らんことを恐れ、『無逸』を作る。召公保と為り、周公師と為り、成王に相として左右と為る。召公説(よろこ)ばず、周公『君奭(くんせき)』を作る。蔡叔既に没し、王、蔡仲に命じて諸侯の位を践(ふ)ましむ。『蔡仲之命』を作る。成王東のかた淮夷を伐ち、遂に奄(えん)を践む。『成王政』を作る。成王既に奄を践み、将に其の君を蒲姑に遷さんとし、周公召公に告ぐ。『将蒲姑』を作る。成王奄より帰り、宗周に在りて、庶邦に誥ぐ。『多方』を作る。周公王を輔け、桀の暴を念ひ、天乙の功を言ひ、百官を司りて以て邦を立つ。『立政』を作る。成王既に殷の命を黜け、淮夷を滅ぼし、還りて帰りて豊に在り。『周官』を作る。成王既に東夷を伐ち、粛慎来たり賀す。王、栄伯をして『賄粛慎之命』を作らしむ。周公豊に在り、将に没せんとして、成周に葬られんと欲す。公薨じ、成王畢に葬り、周公に告ぐ。『亳姑』を作る。周公既に没し、君陳に命じて東郊の成周を分正せしむ。『君陳』を作る。成王将に崩ぜんとし、召公・畢公に命じて諸侯を率ゐて康王に相たらしむ。『顧命』を作る。康王既に天子に尸(つかさど)り、遂に諸侯に誥ぐ。『康王之誥』を作る。康王、作冊畢に命じて、居里を分かち、成周の郊を成さしむ。『畢命』を作る。穆王、君牙に命じて周の大司徒と為す。『君牙』を作る。穆王、伯冏に命じて周の太僕正と為す。『冏命』を作る。穆王、夏の贖刑を訓ず。『呂刑』を作る。平王、晋の文侯に秬鬯(きよちやう)・圭瓚(けいさん)を錫ふ。『文侯之命』を作る。魯侯伯禽、曲阜に宅(を)り、徐夷並び興りて、東郊開かず。『費誓』を作る。秦の穆公鄭を伐ち、晋の襄公師を帥ゐて諸(これ)を崤(かう)に敗る。還り帰りて、『秦誓』を作る。

現代語訳

【無逸】周公は王が政治を怠ることを恐れて、『無逸』を作った。【君奭】召公が太保となり、周公が太師となって、成王の左右で補佐した。召公が喜ばなかったので、周公は『君奭』を作った。【蔡仲之命】蔡叔(さいしゅく、周公の弟で反乱に加わった)が亡くなったのち、王はその子の蔡仲に命じて諸侯の位を継がせた。そこで『蔡仲之命』が作られた。【成王政】成王は東方の淮夷を討ち、ついに奄(えん、殷の旧同盟国)を平定した。そこで『成王政』が作られた。【将蒲姑】成王は奄を平定したのち、その君を蒲姑(ほこ、今の山東の地)へ移そうとし、周公がそのことを召公に告げた。そこで『将蒲姑』が作られた。【多方】成王は奄から帰り、宗周(周の本拠の都)にいて、諸国に告げた。そこで『多方』が作られた。【立政】周公は王を補佐し、桀の暴政を思い起こし、天乙(湯王)の功績を語り、百官を統べて国の基を立てた。そこで『立政』が作られた。【周官】成王は殷の天命を退け、淮夷を滅ぼし、帰還して豊の都にいた。そこで『周官』が作られた。【賄粛慎之命】成王が東夷を討つと、粛慎(しゅくしん、東北方の民族)が祝賀に来た。王は栄伯に命じて『賄粛慎之命』を作らせた。【亳姑】周公は豊にいて、死の間際に成周に葬られたいと願った。周公が亡くなると、成王は彼を畢(ひつ、文王・武王の墓所の地)に葬り、その霊に告げた。そこで『亳姑』が作られた。【君陳】周公が亡くなったのち、君陳(くんちん、周の臣)に命じて東郊の成周を分けて治めさせた。そこで『君陳』が作られた。【顧命】成王は崩御しようとするとき、召公と畢公に命じて、諸侯を率いて康王を補佐させた。そこで『顧命』が作られた。【康王之誥】康王は天子の位に就くと、諸侯に告げた。そこで『康王之誥』が作られた。【畢命】康王は作冊(記録官)の畢公に命じて、住民の居住区を分け、成周の郊外を整えさせた。そこで『畢命』が作られた。【君牙】穆王(ぼくおう、周の第五代の王)は君牙(くんが)を周の大司徒(民政の長官)に任じた。そこで『君牙』が作られた。【冏命】穆王は伯冏(はくけい)を周の太僕正(王の側近の長)に任じた。そこで『冏命』が作られた。【呂刑】穆王は夏の贖刑(財物で刑をあがなう制度)を説き示した。そこで『呂刑』が作られた。【文侯之命】平王(へいおう、東周の初代の王)は晋の文侯に、祭祀用の香り酒と玉の柄杓を賜った。そこで『文侯之命』が作られた。【費誓】魯侯伯禽(はくきん、周公の子)が曲阜に都を置くと、徐の国と東夷が一斉に起こり、東の郊外の門が開けられなくなった。そこで『費誓』が作られた。【秦誓】秦の穆公(ぼくこう)が鄭を討ったが、晋の襄公(じょうこう)が軍を率いてこれを崤(こう)の山中で破った。穆公は帰還して、『秦誓』を作った。

解説

書序の結びの部分で、周公の晩年から成王・康王・穆王を経て、東周の平王、さらに春秋時代の秦の穆公までの諸篇の由来を述べる。周公が王の怠りを恐れて無逸を作り、同僚の召公の不満に応えて君奭を作ったとあるように、書序は各篇を「誰が、何を憂えて作ったか」という動機から説明する。書序の成立は漢代以前にさかのぼるとされるが、孔子の作という伝えには疑いも多い。最後が敗戦を悔いる秦の穆公の誓いで終わる配列は、尚書全体が成功の記録であると同時に、失敗と反省の記録でもあることを示している。組織の歴史をまとめるときも、成功だけでなく、失敗から何を学んだかを残してこそ、後に続く人の役に立つ。

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