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家道訓 / 巻之四・用財上

一士として、財利をむさぼり、吝嗇にして廉恥の志なく、親戚故舊の貧窮をめぐまず、われにしたしき人、我が采地の農人などの飢饉を見ても、心つよくしてすくはず。親戚朋友の禮義をつとめず。或は、あたふべき者にあたへず、取るまじき物をとり、人の財を用ひてつぐのはず。もしこの事我が身に一もあらば、是をいましむべし。人のよきあしきを見るも、皆我が身のかゞみなり。善を見ては是を學び、惡を見ては我が身にも是ありやとかへりみるべし。如此すれば、人の善惡を見て、皆我か身の益となる。人の惡しきを謗らずして、我が身を省るべし。およそ鰥寡孤獨貧窮にしてたよりなきもの、我が分にしたがひ、力の及ぶほどはすくふべし。これをすくふに財ををしむべからず。

新字:一士として、財利をむさぼり、吝嗇にして廉恥の志なく、親戚故旧の貧窮をめぐまず、われにしたしき人、我が采地の農人などの飢饉を見ても、心つよくしてすくはず。親戚朋友の礼義をつとめず。或は、あたふべき者にあたへず、取るまじき物をとり、人の財を用ひてつぐのはず。もしこの事我が身に一もあらば、是をいましむべし。人のよきあしきを見るも、皆我が身のかゞみなり。善を見ては是を学び、悪を見ては我が身にも是ありやとかへりみるべし。如此すれば、人の善悪を見て、皆我か身の益となる。人の悪しきを謗らずして、我が身を省るべし。およそ鰥寡孤独貧窮にしてたよりなきもの、我が分にしたがひ、力の及ぶほどはすくふべし。これをすくふに財ををしむべからず。

書き下し

一士として、財利をむさぼり、吝嗇にして廉恥の志なく、親戚故旧の貧窮をめぐまず、われにしたしき人、我が采地の農人などの飢饉を見ても、心つよくしてすくはず。親戚朋友の礼義をつとめず。或は、あたふべき者にあたへず、取るまじき物をとり、人の財を用ひてつぐのはず。もしこの事我が身に一もあらば、是をいましむべし。人のよきあしきを見るも、皆我が身のかがみなり。善を見ては是を学び、悪を見ては我が身にも是ありやとかへりみるべし。如此すれば、人の善悪を見て、皆我か身の益となる。人の悪しきを謗らずして、我が身を省るべし。およそ鰥寡孤独貧窮にしてたよりなきもの、我が分にしたがひ、力の及ぶほどはすくふべし。これをすくふに財ををしむべからず。

現代語訳

武士でありながら、財利をむさぼり、けちで廉恥の志がなく、親戚や古なじみの貧窮を恵まず、自分に親しい人や自分の知行地の農民などの飢饉を見ても、心を強くして救いません。親戚や朋友への礼義を務めません。あるいは、与えるべき者に与えず、取ってはならない物を取り、人の財を用いて返しません。もしこれらのことが自分の身に一つでもあれば、これを戒めるべきです。人の善し悪しを見るのも、皆自分の身の鏡です。善を見てはこれを学び、悪を見ては自分の身にもこれがあるかと顧みるべきです。このようにすれば、人の善悪を見て、皆自分の身の益となります。人の悪いところをそしらずに、自分の身を省みるべきです。およそ妻を亡くした男、夫を亡くした女、親のない子、子のない老人、貧窮で頼るもののない者は、自分の分に従い、力の及ぶ限り救うべきです。これを救うのに財を惜しんではいけません。

解説

財利をむさぼり廉恥心のない武士の姿を挙げ、自分に一つでもあてはまれば戒めよと説きます。そして人の善し悪しは自分を映す鏡であり、善を見れば学び、悪を見れば自分にもないかと省みよと言います。論語里仁篇の「賢を見ては斉しからんことを思ひ、不賢を見ては内に自ら省みる」に通じる教えです。後半では、孟子のいう鰥寡孤独、つまり頼るもののない弱者を、財を惜しまず救えと説きます。人を批判する前に自分を省みる姿勢は、今もあらゆる人間関係の基本です。

この章句が説くこと

反省廉恥施し論語鰥寡孤独

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