樵談治要抄録 ／ 先徳の陰徳に学ぶ

武道の專一也、一遍聖のやうなるたぐひは、一旦歸依渴仰すといへども、世のわづらひとはならず、それもいたるなるは、佛法の正理にあらざるべし、昔の大師先德は、求法のため、風波の難を顧みず、もろこし船のともづなをとき經論聖敎を渡しても更に是を私せず、悉く朝庭に奉れるを、御覽有て則返し給はり、世に廣むべき由の勅諚をうけて、わづかに得分とては、度者の二人三人を申うけ候ばかり也、度者といふは、今の世のやうに、思ふさまに出家する事はかなはず、公方のゆるされをかうぶりて、髮をそり、衣をそめしかば、我宗をも相承せしめ、又年よりて杖ともせむがため、これを申うけし也、毎年人數を定め、ゆるされをかうぶりて、其寺につけをくをば、年分度者と申也、出家をゆるさるゝをもて、是を功德とも稱し、又朝恩とも思ひ侍る也、今の世にも大法會の時は、度者の使とてたてらるゝは昔しを忘れぬばかりにて、其實なき事なるべし、かゝるゆへに諸宗の今に繁昌せるは、ひとへに大師先德の陰德のいたす所なり、

新字：武道の専一也、一遍聖のやうなるたぐひは、一旦帰依渇仰すといへども、世のわづらひとはならず、それもいたるなるは、仏法の正理にあらざるべし、昔の大師先徳は、求法のため、風波の難を顧みず、もろこし船のともづなをとき経論聖教を渡しても更に是を私せず、悉く朝庭に奉れるを、御覧有て則返し給はり、世に広むべき由の勅諚をうけて、わづかに得分とては、度者の二人三人を申うけ候ばかり也、度者といふは、今の世のやうに、思ふさまに出家する事はかなはず、公方のゆるされをかうぶりて、髪をそり、衣をそめしかば、我宗をも相承せしめ、又年よりて杖ともせむがため、これを申うけし也、毎年人数を定め、ゆるされをかうぶりて、其寺につけをくをば、年分度者と申也、出家をゆるさるゝをもて、是を功徳とも称し、又朝恩とも思ひ侍る也、今の世にも大法会の時は、度者の使とてたてらるゝは昔しを忘れぬばかりにて、其実なき事なるべし、かゝるゆへに諸宗の今に繁昌せるは、ひとへに大師先徳の陰徳のいたす所なり、

書き下し

武道の專一也、一遍聖のやうなるたぐひは、一旦歸依渴仰すといへども、世のわづらひとはならず、それもいたるなるは、佛法の正理にあらざるべし、昔の大師先德は、求法のため、風波の難を顧みず、もろこし船のともづなをとき經論聖敎を渡しても更に是を私せず、悉く朝庭に奉れるを、御覽有て則返し給はり、世に廣むべき由の勅諚をうけて、わづかに得分とては、度者の二人三人を申うけ候ばかり也、度者といふは、今の世のやうに、思ふさまに出家する事はかなはず、公方のゆるされをかうぶりて、髮をそり、衣をそめしかば、我宗をも相承せしめ、又年よりて杖ともせむがため、これを申うけし也、毎年人數を定め、ゆるされをかうぶりて、其寺につけをくをば、年分度者と申也、出家をゆるさるゝをもて、是を功德とも稱し、又朝恩とも思ひ侍る也、今の世にも大法會の時は、度者の使とてたてらるゝは昔しを忘れぬばかりにて、其實なき事なるべし、かゝるゆへに諸宗の今に繁昌せるは、ひとへに大師先德の陰德のいたす所なり、