尚武論 ／ 太平に慣れて武を忘れる危うさ

使天下之命。獨制於一人。致諸祖宗之世。亦猶更姓改物也。云云。吁。封建之政爲郡縣。國體變矣。古者聖王之世。民藉戎政。柄常在上。故四方有事。則天子親征。迨中世。至文辭爲弄。則觀干戈如敵屬。一委之武臣。自視尊大。卑武臣爲奴隸。上下隔遠。文武日離離。武國之實安在乎。是以　朝廷自衰而武臣興。國勢亦變。我邦武之所在。則勢之所存。有武者盛。無武者衰。　帝大友文也。竟不克戡　天武之武。平家文也。終不能勝源氏之武。南朝文也。卒不能克足利之武。夫新田楠武臣也。躬屬南朝。則不克得志。勢之自然耳。或曰。尊氏之西奔。義貞不爲追而擊之。殆誤事機。楠奏言不報。憤激早歿。所以南朝不振也。余謂。義貞正成。雖有知勇乎。惡勝天之所助者乎哉。天之所助。智不能測。勇不能奪耳。天之所助。卽在武也。神代諾冊二神。瓊矛定天下。歷世之久。天下復亂。　神武天皇。一旦戡定之。所謂一治一亂。是也。爾後亦朝廷文弱。臻足利氏季。衰亂極矣。迨　神君龍興。其所用莫非熊羆之士。遂克服天下。天下歸于一。海內安寧。以至今日。不亦盛乎。是則天地神明所祐。　神武天皇之後。亘數千載。皇統繁衍。繼續不絶。乃如我　神君。亦其種胤。奕葉蔓衍。充于天下。武德之盛。實度越前古。神明所祐。可以知也。乃知武威與　皇統並立。幾百萬歲。與天地悠久。固不俟占卜也。唯恐大平之久。人就逸樂。流驕奢。忘義求利。去實務虛。喪誠懷詐。離懋隨便。其極至失武德。今察世上之俗。僧徒極衆。而武士少。商賈常盛。而農民減。游民自多。而工職耗。國自取貧乏。

新字：使天下之命。独制於一人。致諸祖宗之世。亦猶更姓改物也。云云。吁。封建之政為郡県。国体変矣。古者聖王之世。民藉戎政。柄常在上。故四方有事。則天子親征。迨中世。至文辞為弄。則観干戈如敵属。一委之武臣。自視尊大。卑武臣為奴隸。上下隔遠。文武日離離。武国之実安在乎。是以　朝廷自衰而武臣興。国勢亦変。我邦武之所在。則勢之所存。有武者盛。無武者衰。　帝大友文也。竟不克戡　天武之武。平家文也。終不能勝源氏之武。南朝文也。卒不能克足利之武。夫新田楠武臣也。躬属南朝。則不克得志。勢之自然耳。或曰。尊氏之西奔。義貞不為追而撃之。殆誤事機。楠奏言不報。憤激早歿。所以南朝不振也。余謂。義貞正成。雖有知勇乎。悪勝天之所助者乎哉。天之所助。智不能測。勇不能奪耳。天之所助。即在武也。神代諾冊二神。瓊矛定天下。歴世之久。天下復乱。　神武天皇。一旦戡定之。所謂一治一乱。是也。爾後亦朝廷文弱。臻足利氏季。衰乱極矣。迨　神君竜興。其所用莫非熊羆之士。遂克服天下。天下帰于一。海内安寧。以至今日。不亦盛乎。是則天地神明所祐。　神武天皇之後。亘数千載。皇統繁衍。継続不絶。乃如我　神君。亦其種胤。奕葉蔓衍。充于天下。武徳之盛。実度越前古。神明所祐。可以知也。乃知武威与　皇統並立。幾百万歳。与天地悠久。固不俟占卜也。唯恐大平之久。人就逸楽。流驕奢。忘義求利。去実務虚。喪誠懐詐。離懋随便。其極至失武徳。今察世上之俗。僧徒極衆。而武士少。商賈常盛。而農民減。游民自多。而工職耗。国自取貧乏。

書き下し

天下の命をして、独り一人に制せしむ。諸を祖宗の世に致すも、亦猶ほ姓を更め物を改むるがごときなり、云云。吁、封建の政、郡県と為り、国体変ぜり。古は聖王の世、民は戎政に藉り、柄は常に上に在り。故に四方に事有れば、則ち天子親征す。中世に迨び、文辞を弄ぶに至れば、則ち干戈を観ること敵属のごとく、一に之を武臣に委ね、自ら視ること尊大、武臣を卑しみて奴隷と為す。上下隔遠し、文武日に離離たり。武国の実安くに在らんや。是を以て朝廷自づから衰へて武臣興り、国勢も亦変ず。我が邦は武の在る所、則ち勢の存する所なり。武有る者は盛んに、武無き者は衰ふ。帝大友は文なり、竟に天武の武に克つこと能はず。平家は文なり、終に源氏の武に勝つ能はず。南朝は文なり、卒に足利の武に克つ能はず。夫れ新田・楠は武臣なり。躬ら南朝に属すれば、則ち志を得ること克はざるは、勢の自然のみ。或ひと曰く、尊氏の西奔するや、義貞追ひて之を撃たず、殆ど事機を誤れり。楠、奏言して報いられず、憤激して早く歿す。南朝の振はざる所以なり、と。余謂へらく、義貞・正成、知勇有りと雖も、悪くんぞ天の助くる所に勝たんや。天の助くる所は、智も測る能はず、勇も奪ふ能はざるのみ。天の助くる所は、即ち武に在り。神代、諾冊の二神、瓊矛もて天下を定むるも、歴世の久しきに、天下復た乱る。神武天皇、一旦にして之を戡定す。所謂一治一乱是れなり。爾後も亦朝廷文弱、足利氏の季に臻りて、衰乱極まれり。神君龍興するに迨び、其の用ふる所熊羆の士に非ざる莫く、遂に天下を克服して、天下一に帰し、海内安寧、以て今日に至る。亦盛んならずや。是れ則ち天地神明の祐くる所なり。神武天皇の後、亘ること数千載、皇統繁衍し、継続して絶えず。乃ち我が神君の如きも、亦其の種胤にして、奕葉蔓衍して天下に充つ。武徳の盛んなること、実に前古に度越す。神明の祐くる所、以て知るべし。乃ち知る、武威は皇統と並び立つこと幾百万歳、天地と悠久なること、固より占卜を俟たざるなり。唯だ恐る、大平の久しきに、人逸楽に就き、驕奢に流れ、義を忘れ利を求め、実を去りて虚を務め、誠を喪ひて詐を懐き、懋を離れて便に随ひ、其の極み武徳を失ふに至らんことを。今、世上の俗を察するに、僧徒極めて衆くして武士少なく、商賈常に盛んにして農民減じ、游民自づから多くして工職耗す。国自づから貧乏を取る。