尚武論 ／ 文に偏る害と、封建が武を興す理

如存如亡。天運已改。聖賢之力。不能爲之。則天下已苦喪亂。生民自陷塗炭。又俟別有王者起而救之耳。齊桓公雖未必純用王道乎。其力翼戴天子。一匡天下。則孔子已與其仁。蓋有所試也。孟子却卑之。時世之異也。管仲有三歸反坫之僭。而不害其爲仁也。若以其不純廢之。則孟子亦有不純者。宜在所廢也。我邦所用儒道。不究儒之本原。不知變通之道。唯爲文辭章句而已。以此爲聖人之道。而用之朝廷。則搢紳之士爲文人耳。搢紳之士。旣爲文人。則不失之軟弱者幾希。惡在爲孔孟之道。吁。朝廷以是至衰微不振。亦可悲哉。更至用佛法因果應報之說。蕩滌人心。以其邪說。推移之國神。以謂彼則祇侫媚者。於是賽神佞佛。寵僧崇巫。莫所不至。不務人事當務。國勢奚得不失乎。我邦上古太平非由儒與佛。別有所在也。我邦固爲武國。則有武而國昌。無武則國衰。國之興替唯在武事盛衰耳。執國柄者。宜用眞儒而輔武事可也。古人旣以文武比之車之兩輪鳥之兩翼。唯勿以文害武耳。夫武士之在國。猶水之在地中。師卦之象可見也。莫往非水也。莫攸至不武士而用其長。建諸侯。而治其國。則國自興。磐石堅固。所以爲武國也。我邦上古封建。中葉爲郡縣。而國勢衰弱。今復爲封建。則武道自盛。而適武國之名矣。可賀可悅也。上古封建。中葉郡縣。何以言之。白石先生曰。上世之制。猶三代封建之時也。中世以降。亦猶漢初兼有封建郡縣之制。迨　孝德世。天下盡變。爲嬴秦郡縣之制矣。昔在在上世五方之國。各有君長。散在山海間。大小强弱。不能相統一。　神武開國之初。封其有功。

新字：如存如亡。天運已改。聖賢之力。不能為之。則天下已苦喪乱。生民自陥塗炭。又俟別有王者起而救之耳。斉桓公雖未必純用王道乎。其力翼戴天子。一匡天下。則孔子已与其仁。蓋有所試也。孟子却卑之。時世之異也。管仲有三帰反坫之僭。而不害其為仁也。若以其不純廃之。則孟子亦有不純者。宜在所廃也。我邦所用儒道。不究儒之本原。不知変通之道。唯為文辞章句而已。以此為聖人之道。而用之朝廷。則搢紳之士為文人耳。搢紳之士。既為文人。則不失之軟弱者幾希。悪在為孔孟之道。吁。朝廷以是至衰微不振。亦可悲哉。更至用仏法因果応報之説。蕩滌人心。以其邪説。推移之国神。以謂彼則祇侫媚者。於是賽神佞仏。寵僧崇巫。莫所不至。不務人事当務。国勢奚得不失乎。我邦上古太平非由儒与仏。別有所在也。我邦固為武国。則有武而国昌。無武則国衰。国之興替唯在武事盛衰耳。執国柄者。宜用真儒而輔武事可也。古人既以文武比之車之両輪鳥之両翼。唯勿以文害武耳。夫武士之在国。猶水之在地中。師卦之象可見也。莫往非水也。莫攸至不武士而用其長。建諸侯。而治其国。則国自興。磐石堅固。所以為武国也。我邦上古封建。中葉為郡県。而国勢衰弱。今復為封建。則武道自盛。而適武国之名矣。可賀可悦也。上古封建。中葉郡県。何以言之。白石先生曰。上世之制。猶三代封建之時也。中世以降。亦猶漢初兼有封建郡県之制。迨　孝徳世。天下尽変。為嬴秦郡県之制矣。昔在在上世五方之国。各有君長。散在山海間。大小強弱。不能相統一。　神武開国之初。封其有功。

書き下し

存するが如く亡きが如し。天運已に改まり、聖賢の力も之を為す能はず。則ち天下已に喪乱に苦しみ、生民自づから塗炭に陥る。又別に王者の起こりて之を救ふ有るを俟つのみ。斉の桓公、未だ必ずしも純ら王道を用ひずと雖も、其の力、天子を翼戴し、天下を一匡す。則ち孔子已に其の仁を与す。蓋し試みる所有ればなり。孟子は却つて之を卑しむ。時世の異なればなり。管仲は三帰反坫の僭有れども、其の仁たるを害せず。若し其の純ならざるを以て之を廃せば、則ち孟子にも亦純ならざる者有り、宜しく廃する所に在るべし。我が邦の用ふる所の儒道は、儒の本原を究めず、変通の道を知らず、唯だ文辞章句を為すのみ。此れを以て聖人の道と為して之を朝廷に用ふれば、則ち搢紳の士は文人たるのみ。搢紳の士既に文人たれば、則ち軟弱に失はざる者幾ど希なり。悪くんぞ孔孟の道たらんや。吁、朝廷是を以て衰微不振に至る、亦悲しむべきかな。更に仏法因果応報の説を用ひて人心を蕩滌するに至り、其の邪説を以て国神を推移し、以て彼は則ち祇侫媚者なりと謂ふ。是に於いて神に賽し仏に佞し、僧を寵し巫を崇め、至らざる所無し。人事の当に務むべきを務めず、国勢奚ぞ失はざるを得んや。我が邦の上古の太平は儒と仏とに由るに非ず、別に所在有るなり。我が邦は固より武国たり、則ち武有りて国昌え、武無ければ則ち国衰ふ。国の興替は唯だ武事の盛衰に在るのみ。国柄を執る者は、宜しく真儒を用ひて武事を輔くべきのみ。古人既に文武を以て之を車の両輪、鳥の両翼に比す。唯だ文を以て武を害すること勿かれのみ。夫れ武士の国に在るは、猶ほ水の地中に在るがごとし。師の卦の象見るべし。往くとして水に非ざる莫く、至る攸として武士にして其の長を用ひざる莫し。諸侯を建てて其の国を治めしむれば、則ち国自づから興り、磐石堅固なり。武国たる所以なり。我が邦、上古は封建、中葉は郡県と為りて、国勢衰弱す。今復た封建と為れば、則ち武道自づから盛んにして、武国の名に適ふ。賀すべく悦ぶべきなり。上古は封建、中葉は郡県とは、何を以て之を言ふ。白石先生曰く、上世の制は、猶ほ三代封建の時のごとし。中世以降は、亦猶ほ漢の初め、兼ねて封建郡県の制を有つがごとし。孝徳の世に迨びて、天下尽く変じ、嬴秦郡県の制と為れり、と。昔、上世に在りて五方の国、各々君長有り、山海の間に散在し、大小強弱、相統一する能はず。神武開国の初め、其の功有るを封ず。