「黄帝陰符経」とも呼ばれる、短い道家の書です。黄帝の作と伝わりますが成立ははっきりせず、戦国時代とする説、北魏の寇謙之とする説、唐の李筌とする説などがあります。上篇「神仙抱一演道章」・中篇「富国安民演法章」・下篇「強兵戦勝演術章」の三篇に、天の道を観て、その「機（はたらき）」に従って動くという考えを、四百五十字ほどに凝縮して述べます。「天に五賊有り」「天地は万物の盗、万物は人の盗、人は万物の盗」「利を絶つこと一源、師を用いること十倍」のように、内丹の修行書として読む立場と、兵法・政治の書として読む立場の両方があり、注釈が多く残ります。文意が定まりにくい書なので、解説は一つの読みに決めつけず、仕事に引きつけて読める点を取り出しています。底本は維基文庫が載せる『正統道蔵』洞真部本文類の本です。簡体字の「圣」を一字だけ「聖」に直しました。師導では九つの章句に分け、本文を全部収めています。学派は老子・荘子と同じ「道家」に置いています。

• 觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之天の道をよく観察し、天の運行をしっかりと握れば、それですべてを尽くしたことになります。 天に

• 天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。天が殺機(滅ぼすはたらき)を発すると、星の位置が移り、星座の宿が入れ替わります。 地が殺機を

• 性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必尅；姦生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。天生天殺，人の性質には巧みな面と拙い面があり、これを内に収めて隠すこともできます。 九つの穴(耳目口鼻

• 天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。天地は万物から盗み、万物は人から盗み、人は万物から盗みます。 三つの盗みがそれぞれ程よく行わ

• 人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人は神妙なものを神妙だと知っていますが、神妙に見えないものが、なぜ神妙なのかは知りません。

• 瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。目の見えない人はよく聞き分け、耳の聞こえない人はよく見分けます。 利益の源を一つに絞り込めば

• 天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於天には恩を施す心がないのに、そこから大きな恩が生まれます。 激しい雷や烈しい風が来れば、虫た

• 愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以虞愚，我以不愚聖。人以期其聖，我以不期其聖。故以沉水入火，自取滅亡。愚かな人は天地の文様や道理をそのまま聖と考えますが、私は時と物の文様や道理を見て哲(さとい)

• 自然之道靜，故天地萬物生。天地之道寖，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆自然の道は静かです。だから天地万物が生まれます。 天地の道は少しずつ浸みていきます。だから陰