瞽者は善く聴き、聾者は善く視る。 利の一源を絶てば、師を用いること十倍、三たび昼夜を反せば、師を用いること万倍。 心は物に生じ、物に死し、機は目に在り。

視るに目を以てすれば則ち暗く、視るに心を以てすれば則ち明らかなり。聴くに耳を以てすれば則ち惑ひ、聴くに心を以てすれば則ち聡し。言動も亦同一理なり。

安徐正靜、其の節を被ること先ず肉あり。善く與えて靜かならざれば、心を虛しくし意を平らかにして、以て傾損を待つ。右は位を主どる。目は明を貴び、耳は聰を貴び、心は智を貴ぶ。天下の目を以て視る者は、則ち見えざる無し。天下の耳を以て聴く者は、則ち聞こえざる無し。天下の心を以て思慮する者は、則ち知らざる無し。輻湊して並び進めば、則ち明は塞ぐべからず。右は明を主どる。

夫れ心狂ひ、耳聾し、目盲ひ、三悖を以て人を率ゐる者は、難し。兵の及ぶ所、羊腸も亦勝ち、鋸歯も亦勝ち、山に縁(よ)るも亦勝ち、谷に入るも亦勝ち、方なるも亦勝ち、円なるも亦勝つ。重き者は山の如く、林の如く、江の如く、河の如く、軽き者は炮(あぶ)るが如く、燔(や)くが如く、垣の之を圧するが如く、雲の之を覆ふが如し。人をして聚まりて以て散ずるを得ず、散じて以て聚まるを得ず、左は以て右するを得ず、右は以て左するを得ざらしむ。兵は総木の如く、弩は羊角の如く、人人騰陵張胆せざるは無く、疑慮を絶ちて、堂堂として決して去る。

襍篇六。安徐にして静かに、柔節先ず定まり、心を虛しくし意を平らかにして以て須つを待つ。目は明を貴び、耳は聰を貴び、心は智を貴ぶ。天下の目を以て視れば、則ち見えざる無きなり。天下の耳を以て聽けば、則ち聞こえざる無きなり。天下の心を以て慮れば、則ち知らざる無きなり。輻湊し竝び進めば、則ち明塞がらず。

耳の職は事を内に納れ、目の職は物を外に照らす。人の常語に、聡明と曰ひ、聞見と曰ふ。耳の目に先だつこと知るべし。両者或は兼ぬるを得ずんば、寧ろ瞽なるも聾なること勿れ。

故に物の可とする所は、道の宜しとする所に非ず。道の宜しとする所は、物の可とする所に非ず。是を以て事を制する者は□す可からず、道を設くる者は通ず可からず。目は以て精明にし、耳は以て聴を主り、口は以て味を別ち、鼻は以て芳を聞ぎ、手は以て之を持し、足は以て之を行く。各おの一性を受けて、両つながら兼ぬるを得ず。両つながら兼ぬれば則ち心惑い、二路なる者は行き窮まる。心を正して一たび堅くし、久しくして忘れざれば、上に在りて逸せず、下と為りて傷つかず。一を執りて物を統ぶれば、寡なしと雖も必ず衆し。心佚して情散ずれば、高しと雖も必ず崩る。気泄れて疾を生じ、寿命は長からず、顛倒して端無く、道を失いて行われず。故に気の感ずるの符は、清潔にして明光あり、情素の表は、恬暢にして和良なり。調密なる者は固く、安静なる者は詳らかなり。志定まり心平らかなれば、血脈乃ち彊し。政を秉りて両つながら図れば、其の中央を失い、戦士は耕さず、朝士は商わず、邪は直を奸さず、円は方を乱さず。違戻して相い錯り、撥剌として匡し難し。故に理めんと欲する君は、利の門を閉ざし、徳を積む家は、必ず災殃無し。利絶えて道著れ、武譲りて徳興る。斯れ乃ち持久の道、常行の法なり。