富田大賚（景周）が、士としての心得を平易な言葉で述べた書の抄録です。自序に、文化六年（一八〇九）十一月に筆を染め、わずか数日で編んだと記します。忠孝と信義、礼、謙遜、有徳の者を猜まないこと、若い士の英気と老人の分別、武士は仏教に頼らないこと、天を畏れ独りを慎むこと、といった条を、故事や自分の見聞を交えて説きます。師導では、武士道叢書下巻（博文館）をNDLの画像で書き起こし、九つの章句に分けました。

• おのれもとより無學にして諸事を辨へずといへども、既に大齡耳順のたかきに至るを以て、富田貞行、石野英氏二兄の需めにつき、日私はもともと無学で、物事をわきまえているわけではありませんが、すでに六十歳という年齢になりま

• 忠孝は勿論、平生假初にも信義は不可闕、忠孝はいふもさら也、大道枯木橋の制札の第一に此二字を表出し、公然と衆に示させらる　忠孝はもちろん、日ごろからかりそめにも信義を欠いてはなりません。忠孝は言うまでもなく、大道の

• 貴賤にかゝわらず、無禮の振舞あるまじく、禮は人の節文にて少も是を闕べからず、是を失へば禽獸にもしかざる事、詩經相鼠の章、身分の貴賤にかかわらず、無礼な振る舞いがあってはなりません。礼は人の節度と形を定めたもので、

• 謙遜柔和にして、人と不剋こゝろへ、謙遜とは、孟之反不伐走而殿といひし事、是よき手本なり、今の人はとかく身がち手ぼめをなし謙遜柔和で、人と争わない心得でいなさい。謙遜とは、孟之反が自分の功を誇らず、退却のときに殿を

• 有德の者を猜むまじく、愚者未熟の輩可介抱、おのれを磨かざるのみならず、善をそねむ事愚中の愚と云べし、周禮にも造言の刑とい有徳の者をねたんではなりません。愚かな者や未熟な者は、面倒を見て助けるべきです。自分を磨かな

• 若き士英氣なく老人分別の事、是士の大に可嫌者也、士の英氣なきは、誠に腰ぬけなる如此の人は一番鎗はいふに及ばず、軍といへば若い士に英気がなく、老人のような分別を振りかざすのは、士の大いに嫌うべきことです。士に英気が

• 萬事引こみ思案のみを練たる分別と心得るは大なる了簡たがへるべし、今の人此英氣なき故一代の內　君の爲、國の爲、又後來の爲、何事も引き込み思案ばかりを練り上げたものを分別と心得るのは、大きな了見違いです。今の人はこの

• 武士たる者佛敎を信ずべからず、是も前段にいふと同じ意にて、佛の說輪廻などの義に感ずれば、氣よはになり、英氣ぬけはつる者也武士たる者は仏教を信じてはなりません。これも前の段で言ったのと同じ意味で、仏の説く輪廻などの

• 畏天而愼獨、敬鬼神而盡誠、是は外より見へぬ事にて、云はゞ無用の世話なり、然れども內正しからねば外の正しきは皆僞り物也、譬天を畏れて独りを慎み、鬼神を敬って誠を尽くしなさい。これは外から見えないことなので、言ってみ