下学老談抄録 ／ 序文・執筆の趣旨

おのれもとより無學にして諸事を辨へずといへども、既に大齡耳順のたかきに至るを以て、富田貞行、石野英氏二兄の需めにつき、日用常行まづ捷便に心得む品々を集め口授せんとす、依て其次第を假に目録に擧げ、かたわらに自解をしるすなり、盖し人の短をいふは君子長者の愧る所なり、しかれども惡をのべざれば善たゝず、益友を擧ぐるときは損友を退けざれば其事ならず、孔夫子の聖といへども、少正卯を誅せざれば魯國を治る事あたわざるが如し、是人を敎へしめすの道なり、しかれば爰に談ずるもの、多く世間の非を說と、はなはだいとはしく、孟子にも、「言人之不善尚如後患何」とあれば、之をおそるといへども、今敎道の爲にいふなれば、二兄他に口を閉る事瓶の如く、我を罪する事なくば、予が幸ひならん、若又義理精察の論定は、漸々を以て互に談じ、切磋せむ事、是亦孔夫子の所謂朋友には切々偲々のとたるべし、此書文化六年十一月三日筆を染め、同六日申の時までに是を編し、同十七日予が樂地堂に於て、二兄及奥村以寧氏のために、はじめて講ずるものなり、

新字：おのれもとより無学にして諸事を弁へずといへども、既に大齢耳順のたかきに至るを以て、富田貞行、石野英氏二兄の需めにつき、日用常行まづ捷便に心得む品々を集め口授せんとす、依て其次第を仮に目録に挙げ、かたわらに自解をしるすなり、盖し人の短をいふは君子長者の愧る所なり、しかれども悪をのべざれば善たゝず、益友を挙ぐるときは損友を退けざれば其事ならず、孔夫子の聖といへども、少正卯を誅せざれば魯国を治る事あたわざるが如し、是人を教へしめすの道なり、しかれば爰に談ずるもの、多く世間の非を説と、はなはだいとはしく、孟子にも、「言人之不善尚如後患何」とあれば、之をおそるといへども、今教道の為にいふなれば、二兄他に口を閉る事瓶の如く、我を罪する事なくば、予が幸ひならん、若又義理精察の論定は、漸々を以て互に談じ、切磋せむ事、是亦孔夫子の所謂朋友には切々偲々のとたるべし、此書文化六年十一月三日筆を染め、同六日申の時までに是を編し、同十七日予が楽地堂に於て、二兄及奥村以寧氏のために、はじめて講ずるものなり、

書き下し

おのれもとより無學にして諸事を辨へずといへども、既に大齡耳順のたかきに至るを以て、富田貞行、石野英氏二兄の需めにつき、日用常行まづ捷便に心得む品々を集め口授せんとす、依て其次第を假に目録に擧げ、かたわらに自解をしるすなり、盖し人の短をいふは君子長者の愧る所なり、しかれども惡をのべざれば善たゝず、益友を擧ぐるときは損友を退けざれば其事ならず、孔夫子の聖といへども、少正卯を誅せざれば魯國を治る事あたわざるが如し、是人を敎へしめすの道なり、しかれば爰に談ずるもの、多く世間の非を說と、はなはだいとはしく、孟子にも、「言人之不善尚如後患何」とあれば、之をおそるといへども、今敎道の爲にいふなれば、二兄他に口を閉る事瓶の如く、我を罪する事なくば、予が幸ひならん、若又義理精察の論定は、漸々を以て互に談じ、切磋せむ事、是亦孔夫子の所謂朋友には切々偲々のとたるべし、此書文化六年十一月三日筆を染め、同六日申の時までに是を編し、同十七日予が樂地堂に於て、二兄及奥村以寧氏のために、はじめて講ずるものなり、