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下学老談抄録 / 引き込み思案は分別にあらず

萬事引こみ思案のみを練たる分別と心得るは大なる了簡たがへるべし、今の人此英氣なき故一代の內 君の爲、國の爲、又後來の爲、何にても大功を立る志は更になく、只今日よきと呼るゝ人も、其生質實體とか、利口とか、柔和とかいふ樣の事のみにて、其平生の所作を見るに、手跡にても達者にかき、留帳にてもよく覺へおるといふが精誠にて、其餘は世間をよく勤るの、ぬからぬの、或は庭の掃除を自身にして塵を置ぬの、料理上手のと云樣なる小量の事ばかりに目を附、四十五十にして聞ゆるなく、犬馬の如く一生をはたすは遺憾ならずや、是につけても、思ふに北條時宗元王の使者の首を刎て、來艦を恐れず、信長公の叡山の諸寺を燒き、近くは伊豆守の大佛を錢に鑄る等の所作、萬人おそれて歸服せぬ所を顧みず、明決して行ふの丈夫なる事誠に拔群、古今の英氣、千載の後といへど之を聞者神骨冷然として、兩腋風を生ずるを覺ゆ、

新字:万事引こみ思案のみを練たる分別と心得るは大なる了簡たがへるべし、今の人此英気なき故一代の内 君の為、国の為、又後来の為、何にても大功を立る志は更になく、只今日よきと呼るゝ人も、其生質実体とか、利口とか、柔和とかいふ様の事のみにて、其平生の所作を見るに、手跡にても達者にかき、留帳にてもよく覚へおるといふが精誠にて、其余は世間をよく勤るの、ぬからぬの、或は庭の掃除を自身にして塵を置ぬの、料理上手のと云様なる小量の事ばかりに目を附、四十五十にして聞ゆるなく、犬馬の如く一生をはたすは遺憾ならずや、是につけても、思ふに北条時宗元王の使者の首を刎て、来艦を恐れず、信長公の叡山の諸寺を焼き、近くは伊豆守の大仏を銭に鋳る等の所作、万人おそれて帰服せぬ所を顧みず、明決して行ふの丈夫なる事誠に抜群、古今の英気、千載の後といへど之を聞者神骨冷然として、両腋風を生ずるを覚ゆ、

書き下し

萬事引こみ思案のみを練たる分別と心得るは大なる了簡たがへるべし、今の人此英氣なき故一代の內 君の爲、國の爲、又後來の爲、何にても大功を立る志は更になく、只今日よきと呼るゝ人も、其生質實體とか、利口とか、柔和とかいふ樣の事のみにて、其平生の所作を見るに、手跡にても達者にかき、留帳にてもよく覺へおるといふが精誠にて、其餘は世間をよく勤るの、ぬからぬの、或は庭の掃除を自身にして塵を置ぬの、料理上手のと云樣なる小量の事ばかりに目を附、四十五十にして聞ゆるなく、犬馬の如く一生をはたすは遺憾ならずや、是につけても、思ふに北條時宗元王の使者の首を刎て、來艦を恐れず、信長公の叡山の諸寺を燒き、近くは伊豆守の大佛を錢に鑄る等の所作、萬人おそれて歸服せぬ所を顧みず、明決して行ふの丈夫なる事誠に拔群、古今の英氣、千載の後といへど之を聞者神骨冷然として、兩腋風を生ずるを覺ゆ、

現代語訳

何事も引き込み思案ばかりを練り上げたものを分別と心得るのは、大きな了見違いです。今の人はこの英気がないため、一代のうちに、主君のため、国のため、また将来のために、何であれ大きな功を立てようという志は全くなく、ただ今日よい人と呼ばれる人も、その生まれつきが実直だとか、利口だとか、柔和だとかいうことばかりです。日ごろの行いを見ると、字が達者に書けるとか、留帳をよく覚えているとかが精一杯で、そのほかは世間をよく勤める、抜かりがないとか、庭の掃除を自分でして塵を置かないとか、料理が上手だとかいった小さなことばかりに目をつけ、四十、五十になっても名が聞こえず、犬や馬のように一生を終えるのは、残念ではありませんか。このことにつけて思い起こすのは、北条時宗が元の使者の首をはねて、来襲を恐れなかったこと、信長公が叡山の諸寺を焼いたこと、近くは伊豆守が大仏を銭に鋳たことなどです。万人が恐れて服さないところを顧みず、明らかに決断して行った大丈夫ぶりはまことに抜群で、古今の英気であり、千年の後でもこれを聞く者は、神経も骨も冷えて、両腋に風が生じるのを覚えます。

解説

この章は前段を受け、引き込み思案を分別と取り違える風潮を批判します。字が上手、帳簿をよく覚えている、料理が上手といった小さな美点で評価され、大功を立てる志がないことを嘆き、時宗や信長の決断を英気の例に挙げています。武断的な例は現代の手本になりませんが、問題意識は有益です。無難さや気配りばかりで評価される組織では、挑戦や改革は育ちません。管理職は小さな器用さを誉めるだけでなく、将来のために何を成すかを自分にも部下にも問い続ける必要があります。

この章句が説くこと

引き込み思案大功志北条時宗決断評価の偏り

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