下学老談抄録 ／ 忠孝と信義を欠かさぬ

忠孝は勿論、平生假初にも信義は不可闕、忠孝はいふもさら也、大道枯木橋の制札の第一に此二字を表出し、公然と衆に示させらる　祖訓の明志日月と共に可仰也、されば楠正成　薄恩を怨まず、飽まで忠言を盡し、身を殺して名をなすもの、曾我兄弟、藤原阿若等の思ひを焦し、心を勞し、我を忘れて父の讐を報ひしあとなど、返く〱も誠を察し鑑とはなすべし、偖又信義は士の大切に尤可得心なり、わづかに虚言あれば大事も夫にて疑はる、又其微をつゝしまざれば後には大事に及ぶ也、書曰、不矜細行終累大徳、易曰、履霜堅氷至る、其證なり、譬へば當時紙面の終りに取こみ、早々亂筆など書事、百に七八十通は皆然り、實にとりこみの事あるや、是は畢竟其心根を察するに、惡筆は其取込の字にて惡筆をかくし、能書は取込の內にても如此見事に書と自慢をあらわすより起る事と思はるゝ也、これら纔の事ながら、先虚言の端にて、信を失ふ者也、其外不快或は留守をいひたてゝ、いやなる訪人には不逢、若後日風と手はづ違ひ、其無禮顯れても夫をさのみ面目なしとも思はず、又約束せし事も違ひ、亦なき物をも所持の樣にいひなし、虚言不信萬々なり、

新字：忠孝は勿論、平生仮初にも信義は不可闕、忠孝はいふもさら也、大道枯木橋の制札の第一に此二字を表出し、公然と衆に示させらる　祖訓の明志日月と共に可仰也、されば楠正成　薄恩を怨まず、飽まで忠言を尽し、身を殺して名をなすもの、曽我兄弟、藤原阿若等の思ひを焦し、心を労し、我を忘れて父の讐を報ひしあとなど、返く〱も誠を察し鑑とはなすべし、偖又信義は士の大切に尤可得心なり、わづかに虚言あれば大事も夫にて疑はる、又其微をつゝしまざれば後には大事に及ぶ也、書曰、不矜細行終累大徳、易曰、履霜堅氷至る、其証なり、譬へば当時紙面の終りに取こみ、早々乱筆など書事、百に七八十通は皆然り、実にとりこみの事あるや、是は畢竟其心根を察するに、悪筆は其取込の字にて悪筆をかくし、能書は取込の内にても如此見事に書と自慢をあらわすより起る事と思はるゝ也、これら纔の事ながら、先虚言の端にて、信を失ふ者也、其外不快或は留守をいひたてゝ、いやなる訪人には不逢、若後日風と手はづ違ひ、其無礼顕れても夫をさのみ面目なしとも思はず、又約束せし事も違ひ、亦なき物をも所持の様にいひなし、虚言不信万々なり、

書き下し

忠孝は勿論、平生假初にも信義は不可闕、忠孝はいふもさら也、大道枯木橋の制札の第一に此二字を表出し、公然と衆に示させらる　祖訓の明志日月と共に可仰也、されば楠正成　薄恩を怨まず、飽まで忠言を盡し、身を殺して名をなすもの、曾我兄弟、藤原阿若等の思ひを焦し、心を勞し、我を忘れて父の讐を報ひしあとなど、返く〱も誠を察し鑑とはなすべし、偖又信義は士の大切に尤可得心なり、わづかに虚言あれば大事も夫にて疑はる、又其微をつゝしまざれば後には大事に及ぶ也、書曰、不矜細行終累大徳、易曰、履霜堅氷至る、其證なり、譬へば當時紙面の終りに取こみ、早々亂筆など書事、百に七八十通は皆然り、實にとりこみの事あるや、是は畢竟其心根を察するに、惡筆は其取込の字にて惡筆をかくし、能書は取込の內にても如此見事に書と自慢をあらわすより起る事と思はるゝ也、これら纔の事ながら、先虚言の端にて、信を失ふ者也、其外不快或は留守をいひたてゝ、いやなる訪人には不逢、若後日風と手はづ違ひ、其無禮顯れても夫をさのみ面目なしとも思はず、又約束せし事も違ひ、亦なき物をも所持の樣にいひなし、虚言不信萬々なり、