下学老談抄録 ／ 貴賤を問わず無礼なく
貴賤にかゝわらず、無禮の振舞あるまじく、禮は人の節文にて少も是を闕べからず、是を失へば禽獸にもしかざる事、詩經相鼠の章、其外經典中にしばく〱見ゆ、先づ近く譬を取んに、途中乘駕乘馬又は帽子などかぶり、邪魔なれば人にあふて見ぬふりをして會釋に及ばず、或はあとより來て先へ乘ぬき、或は立ながら式臺に口狀を演、或は駕より出て刀を持ながら挨拶に及ぶたぐひ、其外無禮のかずく〱あげて盡しがたし、禮義は殊に重き者なれば、畢竟、大夫執政の面々よりも正しくなくては、下々まで及ぶ事かたし、春秋左傳を見て猶考ふべし、爰に一隅をあげて三隅をおしはからしむるなり、
新字：貴賤にかゝわらず、無礼の振舞あるまじく、礼は人の節文にて少も是を闕べからず、是を失へば禽獣にもしかざる事、詩経相鼠の章、其外経典中にしばく〱見ゆ、先づ近く譬を取んに、途中乗駕乗馬又は帽子などかぶり、邪魔なれば人にあふて見ぬふりをして会釈に及ばず、或はあとより来て先へ乗ぬき、或は立ながら式台に口状を演、或は駕より出て刀を持ながら挨拶に及ぶたぐひ、其外無礼のかずく〱あげて尽しがたし、礼義は殊に重き者なれば、畢竟、大夫執政の面々よりも正しくなくては、下々まで及ぶ事かたし、春秋左伝を見て猶考ふべし、爰に一隅をあげて三隅をおしはからしむるなり、
書き下し
貴賤にかゝわらず、無禮の振舞あるまじく、禮は人の節文にて少も是を闕べからず、是を失へば禽獸にもしかざる事、詩經相鼠の章、其外經典中にしばく〱見ゆ、先づ近く譬を取んに、途中乘駕乘馬又は帽子などかぶり、邪魔なれば人にあふて見ぬふりをして會釋に及ばず、或はあとより來て先へ乘ぬき、或は立ながら式臺に口狀を演、或は駕より出て刀を持ながら挨拶に及ぶたぐひ、其外無禮のかずく〱あげて盡しがたし、禮義は殊に重き者なれば、畢竟、大夫執政の面々よりも正しくなくては、下々まで及ぶ事かたし、春秋左傳を見て猶考ふべし、爰に一隅をあげて三隅をおしはからしむるなり、
現代語訳
身分の貴賤にかかわらず、無礼な振る舞いがあってはなりません。礼は人の節度と形を定めたもので、少しも欠いてはなりません。これを失えば禽獣にも及ばないということは、詩経の相鼠の章をはじめ、そのほかの経典にもしばしば見えます。まず身近な例を挙げましょう。道中で駕籠や馬に乗ったり帽子をかぶったりしていて、邪魔だからと人に会っても見ぬふりをして会釈をしないこと。あるいは後から来て先に追い越すこと。立ったまま式台で口上を述べること。駕籠から出て刀を持ったまま挨拶すること。その他、無礼の例は数え尽くせません。礼義はとりわけ重いものですから、大夫や執政の面々からして正しくなければ、下々まで及ぼすことは難しいのです。春秋左氏伝を見てなお考えるとよいでしょう。ここでは一隅を挙げて、あとの三隅を推し量らせるのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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詩経・国風・鄘風・相鼠相鼠（そうそ）は、無礼を刺るなり。衛の文公能く其の群臣を正し、而して位に在りて先君の化を承け礼儀無き者を刺るなり。 鼠を相（み）るに皮有り、人にして儀無し。人にして儀無くんば、死せずして何をか為さん。 鼠を相るに歯有り、人にして止（し）無し。人にして止無くんば、死せずして何をか俟（ま）たん。 鼠を相るに体有り、人にして礼無し。人にして礼無くんば、胡（なん）ぞ遄（すみ）やかに死せざる。
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詩経・小雅・魚藻之什・瓠葉瓠葉（こよう）は、大夫幽王を刺るなり。上礼を棄てて行うこと能わず、牲牢饔餼（せいろうようき）有りと雖も、肯えて用いざるなり。故に古（いにしえ）の人の、微薄を以て礼を廃せざるを思う。 幡幡（はんはん）たる瓠葉（こよう）、これを采りこれを亨（に）る。君子酒有り、酌みて言（ここ）にこれを嘗（な）む。 兔（うさぎ）有り斯（こ）れ首（ひとつ）、これを炮（ほう）しこれを燔（や）く。君子酒有り、酌みて言にこれを献ず。 兔有り斯れ首、これを燔きこれを炙（あぶ）る。君子酒有り、酌みて言にこれを酢（さく）す。 兔有り斯れ首、これを燔きこれを炮す。君子酒有り、酌みて言にこれを醻（しゅう）す。
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詩経・国風・召南・采蘋采蘋（さいひん）は、大夫の妻、能く法度に循（したが）うなり。能く法度に循えば、則ち以て先祖を承け、祭祀を共（そな）うべし。 于（いずく）にか以て蘋（うきくさ）を采る、南澗（なんかん）の浜に。于にか以て藻（も）を采る、彼の行潦（こうろう）に于てす。 于にか以てこれを盛る、維れ筐（きょう）と筥（きょ）と。于にか以てこれを湘（に）る、維れ錡（き）と釜と。 于にか以てこれを奠（まつ）る、宗室の牖（まど）の下に。誰か其れこれを尸（つかさど）る、斉（つつし）める季女（きじょ）有り。
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詩経・小雅・魚藻之什・都人士都人士（とじんし）は、周人衣服の常無きを刺るなり。古（いにしえ）民に長たる者は、衣服貳（たが）わず、従容（しょうよう）常有り、以て其の民を斉（ととの）うれば、則ち民の徳壱（いつ）に帰す。今復た古人を見ざるを傷むなり。 彼の都の人士、狐裘（こきゅう）黄黄（こうこう）たり。其の容改まらず、言を出だせば章有り。行きて周に帰すれば、万民の望む所。 彼の都の人士、台笠（たいりゅう）に緇撮（しさつ）。彼の君子の女（むすめ）、綢直（ちゅうちょく）なること髪の如し。我見ず、我が心説（よろこ）ばず。 彼の都の人士、充耳（じゅうじ）は琇実（しゅうじつ）。彼の君子の女、これを尹（いん）・吉（きつ）と謂う。我見ず、我が心苑結（うつけつ）す。 彼の都の人士、帯を垂れて厲（れい）たり。彼の君子の女、巻髪（けんぱつ）蠆（たい）の如し。我見ず、言（ここ）にこれに従いて邁（ゆ）かん。 伊（こ）れこれを垂るるに匪（あら）ず、帯則ち余り有り。伊れこれを巻くに匪ず、髪則ち旟（よ）有り。我見ず、云何（いかん）ぞ盱（なげ）かん。
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詩経・小雅・甫田之什・桑扈桑扈（そうこ）は、幽王を刺るなり。君臣上下、動くに礼文無し。 交交たる桑扈、鶯（おう）たる其の羽有り。君子楽胥（らくしょ）す、天の祜（さいわい）を受く。 交交たる桑扈、鶯たる其の領（くび）有り。君子楽胥す、万邦の屏（へい）なり。 之れ屏之れ翰（かん）、百辟（ひゃくへき）憲（のり）と為す。戢（つつし）まざらんや難（つつし）まざらんや、福を受くること那（おお）からざらんや。 兕觥（じこう）其れ觩（きゅう）たり、旨酒思（こ）れ柔らかなり。彼交わりて敖（おご）るに匪ず、万福来り求（あつ）まる。
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