紫灘遺稿抄録 ／ 心得の条々・人として必ず学ぶべき学問の大本

一人と生れては、高さも賤しきも、せねばならぬものは學問なり、學問せねば、吾身に生れつきたる善ある事もえしらず、まして、他の人の德あるもなきも辨へず、又、昔を盛なりとも、今を衰へたりともしらず、いたづらに五穀を食ひて、前むきてあゆむばかり、わざにて犬猫といはんも同じ事なり、或は云く、書は　應神天皇の御字にこそ、から國より渡來にけれ、其前は、何にて學問せし、學問なくてもかへりて才德ある人は多かりきとか、されば書見て、才德を修むといふ事、頼にたらずと、是は時世しらぬ論なり、即學問せぬ故に、かゝるひがごとも云ぞかし、古の盛なる世には、神代にて　天照皇のおきておき給ひし、祭政敎をおしたて、禮樂にてこれを飾り、朝廷の上より民間に至まで、なべて日用の事、忠孝の大義もて、行ひ玉ひければ、入ても出ても、よろづ人のする事大義をはなれず、生れ出るより老死に至まで、異物の見るべきものなく、ひたすら一筋にて、われしらず大道の中に長じたるものにて、才も德もおのづからに、なりもてゆきたるものなり、末の世となりては、其おきて玉へる大道おとろへて、人々おもひ〱になり、まして佛氏の敎などいで來て後は、大道熄ぬといふべし、されば人欲といふもの、吾しらずはびこりて、偶よき人ありても、世の大なりに、おしおとされて、人といはんかぎりのもの、吾身に善ある事をしらぬは、いふにや及ぶ、性は惡なりとばし、いはねばならぬ樣になりもてゆきたるなり、されば學問せては、其大本にたどりつく事他術なきなり、さて天稟善き人あり、うらやましき事なれども。

新字：一人と生れては、高さも賤しきも、せねばならぬものは学問なり、学問せねば、吾身に生れつきたる善ある事もえしらず、まして、他の人の徳あるもなきも弁へず、又、昔を盛なりとも、今を衰へたりともしらず、いたづらに五穀を食ひて、前むきてあゆむばかり、わざにて犬猫といはんも同じ事なり、或は云く、書は　応神天皇の御字にこそ、から国より渡来にけれ、其前は、何にて学問せし、学問なくてもかへりて才徳ある人は多かりきとか、されば書見て、才徳を修むといふ事、頼にたらずと、是は時世しらぬ論なり、即学問せぬ故に、かゝるひがごとも云ぞかし、古の盛なる世には、神代にて　天照皇のおきておき給ひし、祭政教をおしたて、礼楽にてこれを飾り、朝廷の上より民間に至まで、なべて日用の事、忠孝の大義もて、行ひ玉ひければ、入ても出ても、よろづ人のする事大義をはなれず、生れ出るより老死に至まで、異物の見るべきものなく、ひたすら一筋にて、われしらず大道の中に長じたるものにて、才も徳もおのづからに、なりもてゆきたるものなり、末の世となりては、其おきて玉へる大道おとろへて、人々おもひ〱になり、まして仏氏の教などいで来て後は、大道熄ぬといふべし、されば人欲といふもの、吾しらずはびこりて、偶よき人ありても、世の大なりに、おしおとされて、人といはんかぎりのもの、吾身に善ある事をしらぬは、いふにや及ぶ、性は悪なりとばし、いはねばならぬ様になりもてゆきたるなり、されば学問せては、其大本にたどりつく事他術なきなり、さて天稟善き人あり、うらやましき事なれども。

書き下し

一人と生れては、高さも賤しきも、せねばならぬものは學問なり、學問せねば、吾身に生れつきたる善ある事もえしらず、まして、他の人の德あるもなきも辨へず、又、昔を盛なりとも、今を衰へたりともしらず、いたづらに五穀を食ひて、前むきてあゆむばかり、わざにて犬猫といはんも同じ事なり、或は云く、書は　應神天皇の御字にこそ、から國より渡來にけれ、其前は、何にて學問せし、學問なくてもかへりて才德ある人は多かりきとか、されば書見て、才德を修むといふ事、頼にたらずと、是は時世しらぬ論なり、即學問せぬ故に、かゝるひがごとも云ぞかし、古の盛なる世には、神代にて　天照皇のおきておき給ひし、祭政敎をおしたて、禮樂にてこれを飾り、朝廷の上より民間に至まで、なべて日用の事、忠孝の大義もて、行ひ玉ひければ、入ても出ても、よろづ人のする事大義をはなれず、生れ出るより老死に至まで、異物の見るべきものなく、ひたすら一筋にて、われしらず大道の中に長じたるものにて、才も德もおのづからに、なりもてゆきたるものなり、末の世となりては、其おきて玉へる大道おとろへて、人々おもひ〱になり、まして佛氏の敎などいで來て後は、大道熄ぬといふべし、されば人欲といふもの、吾しらずはびこりて、偶よき人ありても、世の大なりに、おしおとされて、人といはんかぎりのもの、吾身に善ある事をしらぬは、いふにや及ぶ、性は惡なりとばし、いはねばならぬ樣になりもてゆきたるなり、されば學問せては、其大本にたどりつく事他術なきなり、さて天稟善き人あり、うらやましき事なれども。