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士説 / 上・第2段

是故士之所重者義也。商賈所重者利也。重在義則輕在利。重在利則輕在義。顧其立志同異何如爾。今夫世俗之所志。不過爵祿名譽之榮。與宮室車馬之富。賓客妻妾之奉。莫不汲汲營營盡一生之力以求之。觀其處心積慮。專爲利身之謀。亦與商買用心。其間所爭幾何。安在其爲士乎。士之所志者道也。所守者義也。富固我所欲。

新字:是故士之所重者義也。商賈所重者利也。重在義則軽在利。重在利則軽在義。顧其立志同異何如爾。今夫世俗之所志。不過爵禄名誉之栄。与宮室車馬之富。賓客妻妾之奉。莫不汲汲営営尽一生之力以求之。観其処心積慮。専為利身之謀。亦与商買用心。其間所争幾何。安在其為士乎。士之所志者道也。所守者義也。富固我所欲。

書き下し

是の故に士の重んずる所の者は義なり。商賈の重んずる所の者は利なり。重き義に在らば則ち軽きは利に在り。重き利に在らば則ち軽きは義に在り。顧みるに其の志を立つる同異何如のみ。今夫れ世俗の志す所は、爵禄名誉の栄と、宮室車馬の富と、賓客妻妾の奉とに過ぎず。汲汲営営として一生の力を尽くして以て之を求めざる莫し。其の処心積慮を観るに、専ら身を利するの謀を為す。亦商買の用心と、其の間に争ふ所幾何ぞ。安くにか其の士為るに在らんや。士の志す所の者は道なり。守る所の者は義なり。富は固より我が欲する所なり。

現代語訳

こういうわけで、士が重んじるのは義であり、商人が重んじるのは利です。重きが義にあれば軽きは利にあり、重きが利にあれば軽きは義にあります。つまるところ、志の立て方が同じか違うか、ということです。ところで、世間の人が志すものは、爵位や俸禄、名誉の栄え、立派な家や車馬の豊かさ、客人や妻妾にかしずかれる暮らしにすぎません。あくせくと一生の力を尽くして、これを求めない者はありません。その心づかいと思案をみると、もっぱら我が身を利するための謀りごとです。それでは商人の心の用い方と、どれほどの差があるでしょう。どこに士であることがあるのでしょうか。士が志すものは道であり、守るものは義です。富はもとより私が望むところですが、

解説

鳩巣は、重んじるものが義なら利は軽くなり、利なら義が軽くなるという、重さの天秤で士と商人を分けます。世間の志は、地位、名誉、豊かな住まい、人にかしずかれる暮らしに尽きると挙げ、それを一生かけて追う姿は商人と変わらないと言います。つまり職業の名ではなく、心の置きどころで線を引いているのです。商人への評価は当時の身分観によるものですが、論点は、何を得るために働くかを自分で選んでいるかどうかです。報酬や昇進を求めること自体を否定せず、それが志のすべてになっていないか、組織の上に立つ人ほど点検したい箇所です。なお、この段は「富は私も望む」と述べる途中で終わり、続きは次の段にあります。

この章句が説くこと

義利の天秤志道名誉爵禄士説

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