慎思録 ／ 巻之一

學將以知道也。聖人詢詢垂敎。可謂至矣盡矣。欲使學者知道也。後世學者益多。而不能知道者。何邪。葢學者須以立志爲本。其所志者何也。以知道爲志也。學者雖博聞廣覽。然無志于知道。而徒以章句爲勤者。其失有三焉。曰溺詞章。泥訓詁。止記誦。此三者之習。雖終身讀書。然不能知道。可謂勞而無功也。且雖有志于求道。而無三失。然不能知道者。其失亦有四焉。苟不專一于聖學。則志分于他岐。故迷而不能知道。其失一也。不博學之。則孤陋寡聞。而不能知道。其失二也。不致思精詳。則粗畧而不能知道。其失三也。如曲士之束于敎。則雖爲學專一。然拘泥而不能知道。其失四也。須無斯數之失。而以爲知道之工夫也。

新字：学将以知道也。聖人詢詢垂教。可謂至矣尽矣。欲使学者知道也。後世学者益多。而不能知道者。何邪。葢学者須以立志為本。其所志者何也。以知道為志也。学者雖博聞広覧。然無志于知道。而徒以章句為勤者。其失有三焉。曰溺詞章。泥訓詁。止記誦。此三者之習。雖終身読書。然不能知道。可謂労而無功也。且雖有志于求道。而無三失。然不能知道者。其失亦有四焉。苟不専一于聖学。則志分于他岐。故迷而不能知道。其失一也。不博学之。則孤陋寡聞。而不能知道。其失二也。不致思精詳。則粗略而不能知道。其失三也。如曲士之束于教。則雖為学専一。然拘泥而不能知道。其失四也。須無斯数之失。而以為知道之工夫也。

書き下し

学は将に以て道を知らんとするなり。聖人詢詢として教へを垂る、至れり尽くせりと謂ふべし。学者をして道を知らしめんと欲するなり。後世学者益多くして、道を知ること能はざる者は、何ぞや。蓋し学者は須らく志を立つるを以て本と為すべし。其の志す所の者は何ぞや。道を知るを以て志と為すなり。学者博聞広覧すと雖も、然れども道を知るに志無くして、徒らに章句を以て勤めと為す者は、其の失三つ有り。曰く、詞章に溺る、訓詁に泥む、記誦に止まる。此の三者の習ひは、終身書を読むと雖も、然れども道を知ること能はず。労して功無しと謂ふべきなり。且つ道を求むるに志有りて、三失無しと雖も、然れども道を知ること能はざる者は、其の失亦四つ有り。苟も聖学に専一ならざれば、則ち志他岐に分かる。故に迷ひて道を知ること能はず。其の失一なり。之を博学せざれば、則ち孤陋寡聞にして、道を知ること能はず。其の失二なり。思ひを致すこと精詳ならざれば、則ち粗略にして道を知ること能はず。其の失三なり。曲士の教へに束ねらるるが如きは、則ち学を為すこと専一なりと雖も、然れども拘泥して道を知ること能はず。其の失四なり。須らく斯の数の失無くして、以て道を知るの工夫と為すべし。