士説 ／ 上・第1段

君子之行。始於爲士。終於爲聖。爲士之道何先。曰立志。何以立志。曰知自別於商賈。立志之始也。君夫介冑橫戈。洸洸乎趨營幕之下。其勇武有如此者。義冠束帶。堂堂乎立朝著之位。其威望有如此者。此世之所指目於士。而與商賈異視者也。然士之所以異於商賈者。豈在於斯哉。士以義爲職。商賈以利爲職。義利之間士商判焉。

新字：君子之行。始於為士。終於為聖。為士之道何先。曰立志。何以立志。曰知自別於商賈。立志之始也。君夫介冑横戈。洸洸乎趨営幕之下。其勇武有如此者。義冠束帯。堂堂乎立朝著之位。其威望有如此者。此世之所指目於士。而与商賈異視者也。然士之所以異於商賈者。豈在於斯哉。士以義為職。商賈以利為職。義利之間士商判焉。

書き下し

君子の行ひは、士たるに始まり、聖たるに終はる。士たるの道は何をか先にする。曰く、志を立つるなり。何を以て志を立つる。曰く、自ら商賈に別つを知るなり。志を立つるの始めなり。君夫れ介冑戈を横たへ、洸洸乎として営幕の下に趨る。其の勇武此くのごときもの有り。義冠束帯、堂堂乎として朝著の位に立つ。其の威望此くのごときもの有り。此れ世の士に指目して、商賈と異視する所の者なり。然れども士の商賈に異なる所以は、豈斯に在らんや。士は義を以て職と為し、商賈は利を以て職と為す。義利の間に士商判かる。