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新書 / 立後義

古之聖帝將立世子,則帝自朝服升自阼階上,西鄉於妃。妃抱世子自房出,東鄉。太史奉書西上堂,當兩階之間,北面立,曰世子名曰某者參。帝執禮稱辭,命世子曰度大祖大宗與社稷於子者參。其命也,妃曰不敢者再;於三命,曰謹受命,拜而退。太史以告太祝,太祝以告太祖太宗與社稷。太史出,以告太宰,太宰以告州伯,州伯命藏之州府。凡諸貴已下至於百姓男女,無敢與世子同名者,以此防民百姓猶有爭為君者。

新字:古之聖帝将立世子,則帝自朝服升自阼階上,西郷於妃。妃抱世子自房出,東郷。太史奉書西上堂,当両階之間,北面立,曰世子名曰某者参。帝執礼称辞,命世子曰度大祖大宗与社稷於子者参。其命也,妃曰不敢者再;於三命,曰謹受命,拝而退。太史以告太祝,太祝以告太祖太宗与社稷。太史出,以告太宰,太宰以告州伯,州伯命蔵之州府。凡諸貴已下至於百姓男女,無敢与世子同名者,以此防民百姓猶有争為君者。

書き下し

古の聖帝将に世子を立てんとするや、則ち帝自ら朝服して阼階より升り、西に鄉いて妃に於いてす。妃世子を抱きて房より出で、東に鄉う。太史書を奉じて西のかた堂に上り、両階の間に当たりて、北面して立ち、曰く、世子の名は某と曰う者参ると。帝礼を執りて辞を称し、世子に命じて曰く、大祖大宗と社稷とを子に度する者参ると。其の命ずるや、妃は不敢と曰うこと再びす。三たび命ずるに於いて、謹んで命を受くと曰い、拝して退く。太史以て太祝に告げ、太祝以て太祖太宗と社稷とに告ぐ。太史出でて、以て太宰に告げ、太宰以て州伯に告げ、州伯命じて之を州府に蔵せしむ。凡そ諸貴已下百姓の男女に至るまで、敢えて世子と名を同じくする者無し。此を以て民百姓の猶お君と為るを争う者有るを防ぐ。

現代語訳

昔の聖帝が世子を立てようとするときは、帝みずから朝服を着けて東側の階段から上り、西に向かって妃に向き合います。妃は世子を抱いて部屋から出て、東に向かいます。太史は文書を捧げて西から堂に上り、二つの階段の間に当たる所に北向きに立ち、「世子の名は何某と申します」と言います。帝は礼を取って言葉をととのえ、世子に命じて言います。「大祖、大宗と社稷とを、子にゆだねる」。その命を、妃は「恐れ多いことです」と二度言います。三度目の命で、「謹んで命を受けます」と言い、拝して退きます。太史はこれを太祝に告げ、太祝は太祖、太宗と社稷に告げます。太史は出て、これを太宰に告げ、太宰は州伯に告げ、州伯は命じてこれを州府に蔵めさせます。諸貴から以下、百姓の男女に至るまで、あえて世子と名を同じくする者はいません。こうして、民や百姓がなお君になることを争うことを防ぎます。

解説

ここから巻十の最後の篇、立後義に入ります。後継者の立て方を、儀式の次第として詳しく描いた段です。帝みずから朝服を着け、妃が世子を抱いて出て、太史が世子の名と継承の命を読み上げ、妃が二度辞退して三度目に受ける、という手順が示されます。さらに宗廟と社稷に報告し、州府の記録に残し、世子と同じ名を人民が使うことを禁じます。最後の一文は、こうした制度が民の継承争いを防ぐためと説明します。つまり、後継者の決定を公開の記録と手続きで固めるという考えです。現代の事業承継でも、口約束ではなく、社内外に明示された手続きと記録があることが、後の混乱を減らします。

この章句が説くこと

立後世子儀礼記録事業承継新書

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