新書 ／ 胎教

衛靈公時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。史鰌患之，數言蘧伯玉賢，而不聽。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮，死而置屍於北堂，於我足矣。」靈公往弔，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤，曰：「吾失矣！」立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。衛國以治，史鰌之力也。夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。

新字：衛霊公時，蘧伯玉賢而不用，弥子瑕不肖而任事。史鰌患之，数言蘧伯玉賢，而不聴。病且死，謂其子曰：「我即死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不当成礼，死而置屍於北堂，於我足矣。」霊公往弔，問其故，其子以父言聞。霊公戚然易容而寤，曰：「吾失矣！」立召蘧伯玉而進之，召弥子瑕而退之，徙喪於堂，成礼而後去。衛国以治，史鰌之力也。夫生進賢而退不肖，死且未止，又以屍諫，可謂忠不衰矣。

書き下し

衛の霊公の時、蘧伯玉賢なれども用いられず、彌子瑕不肖なれども事に任ぜらる。史鰌之を患え、数ば蘧伯玉の賢なるを言うも、聴かれず。病みて且に死せんとするに、其の子に謂いて曰く、「我即ち死せば、喪を北堂に治めよ。吾生きて蘧伯玉を進めて彌子瑕を退くる能わざるは、是れ君を正す能わざるなり。生きて君を正す能わざる者は、死して礼を成すに当たらず。死して屍を北堂に置かば、我に於いて足れり」と。霊公往きて弔い、其の故を問う。其の子父の言を以て聞す。霊公戚然として容を易え寤めて曰く、「吾失えり」と。立ちに蘧伯玉を召して之を進め、彌子瑕を召して之を退け、喪を堂に徙し、礼を成して後に去る。衛国以て治まるは、史鰌の力なり。夫れ生きては賢を進めて不肖を退け、死して且つ止まず、又た屍を以て諫む、忠衰えずと謂う可し。