新書 ／ 修政語下

周成王曰：「寡人聞之，聖王在上位，使民富且壽云。若夫富則可爲也，若夫壽則不在天乎？」粥子曰：「唯，疑。請以上世之政詔於君王。政曰：聖王在上位，則天下不死軍兵之事。故諸侯不私相攻，而民不私相鬬鬩，不私相煞也。故聖王在上位，則民免於一死而得一生矣。聖王在上，則君積於道，而吏積於德，而民積於用力。故婦人爲其所衣，丈夫爲其所食，則民無凍餒矣。故聖王在上，則民免於二死而得二生矣。聖王在上，則君積於仁，而吏積於愛，而民積於順，則刑罰廢矣。而民無夭遏之誅。故聖王在上，則民免於三死而得三生矣。聖王在上，則使民有時，而用之有節，則民無厲疾。故聖王在上，則民免於四死而得四生矣。故聖王在上，則使盈境內興賢良，以禁邪惡。故賢人必用而不肖人不作，則已得其命矣。故夫富且壽者，聖王之功也。」周成王曰：受命矣。」

新字：周成王曰：「寡人聞之，聖王在上位，使民富且寿云。若夫富則可為也，若夫寿則不在天乎？」粥子曰：「唯，疑。請以上世之政詔於君王。政曰：聖王在上位，則天下不死軍兵之事。故諸侯不私相攻，而民不私相闘鬩，不私相煞也。故聖王在上位，則民免於一死而得一生矣。聖王在上，則君積於道，而吏積於徳，而民積於用力。故婦人為其所衣，丈夫為其所食，則民無凍餒矣。故聖王在上，則民免於二死而得二生矣。聖王在上，則君積於仁，而吏積於愛，而民積於順，則刑罰廃矣。而民無夭遏之誅。故聖王在上，則民免於三死而得三生矣。聖王在上，則使民有時，而用之有節，則民無厲疾。故聖王在上，則民免於四死而得四生矣。故聖王在上，則使盈境内興賢良，以禁邪悪。故賢人必用而不肖人不作，則已得其命矣。故夫富且寿者，聖王之功也。」周成王曰：受命矣。」

書き下し

周の成王曰く、「寡人之を聞く、聖王位に在れば、民をして富み且つ寿ならしむと云う。夫の富の若きは則ち為す可し、夫の寿の若きは則ち天に在らざるか」と。粥子曰く、「唯、疑う。請う、上世の政を以て君王に詔げん。政に曰く、聖王位に在れば、則ち天下軍兵の事に死せず。故に諸侯は私に相攻めず、民は私に相闘い鬩がず、私に相煞さず。故に聖王位に在れば、則ち民は一死を免れて一生を得。聖王位に在れば、則ち君は道に積み、吏は徳に積み、民は力を用うるに積む。故に婦人は其の衣る所を為し、丈夫は其の食らう所を為せば、則ち民に凍餒無し。故に聖王位に在れば、則ち民は二死を免れて二生を得。聖王位に在れば、則ち君は仁に積み、吏は愛に積み、民は順に積めば、則ち刑罰廃す。而して民に夭遏の誅無し。故に聖王位に在れば、則ち民は三死を免れて三生を得。聖王位に在れば、則ち民を使うに時有りて、之を用いるに節有れば、則ち民に厉疾無し。故に聖王位に在れば、則ち民は四死を免れて四生を得。故に聖王位に在れば、則ち境内に盈ちて賢良を興し、以て邪悪を禁ぜしむ。故に賢人必ず用いられて不肖の人作らざれば、則ち已に其の命を得たり。故に夫の富み且つ寿なる者は、聖王の功なり」と。周の成王曰く、「命を受けたり」と。