新書 ／ 脩政語上

帝堯曰：「吾存心於先古，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。故一民或饑，曰此我饑之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陷之也。」仁行而義立，德博而化富，故不賞而民勸，不罰而民治，先恕而後行，是故德音遠也。是故堯教化及雕題、蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗國與人身，而鳥面及焦僥，好賢而隱不還，彊於行而菑於志，率以仁而恕，至此而已矣。帝舜曰：「吾盡吾敬以事吾上，故見謂忠焉；吾盡吾敬以接吾敵，故見謂信焉；吾盡吾敬以使吾下，故見謂仁焉。是以見愛親於天下之人，而歸樂於天下之民，而見貴信於天下之君。故吾取之以敬也，吾得之以敬也。」故欲明道而諭教，惟以敬者爲忠必服之。

新字：帝堯曰：「吾存心於先古，加志於窮民，痛万姓之罹罪，憂衆生之不遂也。故一民或饑，曰此我饑之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陥之也。」仁行而義立，徳博而化富，故不賞而民勧，不罰而民治，先恕而後行，是故徳音遠也。是故堯教化及雕題、蜀、越，撫交趾，身渉流沙，地封独山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗国与人身，而鳥面及焦僥，好賢而隠不還，彊於行而菑於志，率以仁而恕，至此而已矣。帝舜曰：「吾尽吾敬以事吾上，故見謂忠焉；吾尽吾敬以接吾敵，故見謂信焉；吾尽吾敬以使吾下，故見謂仁焉。是以見愛親於天下之人，而帰楽於天下之民，而見貴信於天下之君。故吾取之以敬也，吾得之以敬也。」故欲明道而諭教，惟以敬者為忠必服之。

書き下し

帝堯曰く、「吾は心を先古に存し、志を窮民に加え、万姓の罪に罹るを痛み、衆生の遂げざるを憂う。故に一民或いは飢うれば、曰く此れ我之を飢えしむるなりと。一民或いは寒ければ、曰く此れ我之を寒からしむるなりと。一民罪有れば、曰く此れ我之を陥れたるなりと」と。仁行われて義立ち、徳博くして化富む、故に賞せずして民勧み、罰せずして民治まり、恕を先にして後に行う、是の故に徳音遠し。是の故に堯の教化は雕題・蜀・越に及び、交趾を撫し、身は流沙を渉り、地は独山に封じ、西のかた王母に見え、訓は大夏・渠叟に及び、北は幽都に中り、狗国と人身にして鳥面なる及び焦僥に及び、賢を好みて隠れて還らず、行いに彊くして志に菑し、率うるに仁にして恕を以てす、此に至るのみ。帝舜曰く、「吾は吾が敬を尽くして以て吾が上に事う、故に忠と見なさる。吾は吾が敬を尽くして以て吾が敵に接す、故に信と見なさる。吾は吾が敬を尽くして以て吾が下を使う、故に仁と見なさる。是を以て天下の人に愛親せられ、而して天下の民に帰楽せられ、而して天下の君に貴信せらる。故に吾は之を取るに敬を以てし、吾は之を得るに敬を以てす」と。故に道を明らかにして教えを諭さんと欲すれば、惟だ敬を以てする者のみ忠なり、必ず之を服せしむ。