新書 ／ 脩政語上

顓頊曰：「功莫美於去惡而爲善，罪莫大於去善而爲惡。故非吾善善而已矣，善緣善也；非惡惡而已也，惡緣惡也。吾日慎一日，其此已也。」帝嚳曰：「緣道者之辭而與道已，緣巧者之事而學爲巧已，行仁者之操而與爲仁已。」故節仁之器以修其財，而身專其美矣。故上緣黃帝之道而明之，學帝顓頊之道而行之，而天下亦平矣。帝嚳曰：「德莫高於博愛人，而政莫高於博利人。故政莫大於信，治莫大於仁，吾慎此而矣。」

新字：顓頊曰：「功莫美於去悪而為善，罪莫大於去善而為悪。故非吾善善而已矣，善縁善也；非悪悪而已也，悪縁悪也。吾日慎一日，其此已也。」帝嚳曰：「縁道者之辞而与道已，縁巧者之事而学為巧已，行仁者之操而与為仁已。」故節仁之器以修其財，而身専其美矣。故上縁黄帝之道而明之，学帝顓頊之道而行之，而天下亦平矣。帝嚳曰：「徳莫高於博愛人，而政莫高於博利人。故政莫大於信，治莫大於仁，吾慎此而矣。」

書き下し

顓頊曰く、「功は悪を去りて善を為すより美なるは莫く、罪は善を去りて悪を為すより大なるは莫し。故に吾の善を善とするのみに非ず、善は善に縁るなり。悪を悪とするのみに非ず、悪は悪に縁るなり。吾日に慎むこと一日にす、其れ此れのみ」と。帝嚳曰く、「道ある者の辞に縁りて道と与にして已む。巧なる者の事に縁りて学びて巧を為して已む。仁を行う者の操に縁りて与に仁を為して已む」と。故に仁の器を節して以て其の財を修め、身は専ら其の美を有す。故に上は黄帝の道に縁りて之を明らかにし、帝顓頊の道を学びて之を行いて、天下も亦平らぐ。帝嚳曰く、「徳は人を博く愛するより高きは莫く、政は人を博く利するより高きは莫し。故に政は信より大なるは莫く、治は仁より大なるは莫し。吾は此を慎むのみ」と。