大和俗訓 ／ 巻之三・心術上

一敬はつゝしむと訓ず。つゝしむとは、心に戒めおそるゝを云ふ。和語の意はつゝむなり。しはやすめ字なり。内につゝんで、みだりに外に出さざるなり。敬めば本心をたもちて失はず、行ひなす事理にかなひてあやまりなし。こゝを以て、敬は一心のまもり、萬善の根本なり。故に敬めば身修り、敬まざれば亂る。萬のこと、敬まざることなかれ。萬善皆つゝしみによつて行はれ、萬惡皆不敬よりおこる。故に五常の德是によつて立ち、五倫の道是によつて行はる。こゝを以て、聖學は敬を以て要とす。故に聖學の始終、皆敬を以て宗とす。古來聖賢の心法、皆敬の一字を要とす。學者の尤つとむべき所なり。又よくつゝしめば福あり。つゝしまざれば禍あり。白樂天も、禍與福在愼與不愼といへり。身のわざはひは、皆つゝしまざるによれり。故につゝしみは禍にかつといへり。

新字：一敬はつゝしむと訓ず。つゝしむとは、心に戒めおそるゝを云ふ。和語の意はつゝむなり。しはやすめ字なり。内につゝんで、みだりに外に出さざるなり。敬めば本心をたもちて失はず、行ひなす事理にかなひてあやまりなし。こゝを以て、敬は一心のまもり、万善の根本なり。故に敬めば身修り、敬まざれば乱る。万のこと、敬まざることなかれ。万善皆つゝしみによつて行はれ、万悪皆不敬よりおこる。故に五常の徳是によつて立ち、五倫の道是によつて行はる。こゝを以て、聖学は敬を以て要とす。故に聖学の始終、皆敬を以て宗とす。古来聖賢の心法、皆敬の一字を要とす。学者の尤つとむべき所なり。又よくつゝしめば福あり。つゝしまざれば禍あり。白楽天も、禍与福在慎与不慎といへり。身のわざはひは、皆つゝしまざるによれり。故につゝしみは禍にかつといへり。

書き下し

一敬はつつしむと訓ず。つつしむとは、心に戒めおそるるを云ふ。和語の意はつつむなり。しはやすめ字なり。内につつんで、みだりに外に出さざるなり。敬めば本心をたもちて失はず、行ひなす事理にかなひてあやまりなし。ここを以て、敬は一心のまもり、万善の根本なり。故に敬めば身修り、敬まざれば乱る。万のこと、敬まざることなかれ。万善皆つつしみによつて行はれ、万悪皆不敬よりおこる。故に五常の徳是によつて立ち、五倫の道是によつて行はる。ここを以て、聖学は敬を以て要とす。故に聖学の始終、皆敬を以て宗とす。古来聖賢の心法、皆敬の一字を要とす。学者の尤つとむべき所なり。又よくつつしめば福あり。つつしまざれば禍あり。白楽天も、禍と福とは慎むと慎まざるとに在りといへり。身のわざはひは、皆つつしまざるによれり。故につつしみは禍にかつといへり。