新書 / 大政下
夫道者,行之於父,則行之於君矣;行之於兄,則行之於長矣;行之於弟,則行之於下矣;行之於身,則行之於友矣;行之於子,則行之於民矣;行之於家,則行之於官矣。故士則未仕而能以試矣。聖王選舉也,以爲表也。問之,然後知其言;謀焉,然後知其極;任之以事,然後知其信。故古聖王君子不素距人,以此爲明察也。
新字:夫道者,行之於父,則行之於君矣;行之於兄,則行之於長矣;行之於弟,則行之於下矣;行之於身,則行之於友矣;行之於子,則行之於民矣;行之於家,則行之於官矣。故士則未仕而能以試矣。聖王選舉也,以為表也。問之,然後知其言;謀焉,然後知其極;任之以事,然後知其信。故古聖王君子不素距人,以此為明察也。
書き下し
夫れ道は、之を父に行えば、則ち之を君に行う。之を兄に行えば、則ち之を長に行う。之を弟に行えば、則ち之を下に行う。之を身に行えば、則ち之を友に行う。之を子に行えば、則ち之を民に行う。之を家に行えば、則ち之を官に行う。故に士は則ち未だ仕えずして能く以て試みらるるなり。聖王の選挙するや、以て表と為すなり。之に問い、然る後に其の言を知る。焉に謀り、然る後に其の極を知る。之に任ずるに事を以てし、然る後に其の信を知る。故に古の聖王君子は素より人を距まず、此れを以て明察と為す。
現代語訳
道は、父に行えば君に行い、兄に行えば年長者に行い、弟に行えば下の者に行い、自分に行えば友に行い、子に行えば民に行い、家に行えば官に行います。だから士は、まだ仕えていない時点でも、これを手がかりに試すことができます。聖王が人を選び挙げるときは、これを目印にしました。問うて、そののちその言葉を知り、相談して、そののちその見識の極みを知り、事を任せて、そののちその信を知ります。だから古の聖王や君子は、はじめから人を拒みませんでした。これを明察としたのです。
解説
この章句が説くこと
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『韓非子』説疑第四十四数以て其の臣を度る無き者は、必ず其の衆人の口を以て之を断ず。衆の誉むる所は、従ひて之を悦び、衆の非とする所は、従ひて之を憎む。
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『韓非子』有度第六今若し譽を以て能を進むれば、則ち臣は上に離れて下に比周す。
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