新書 ／ 大政下

夫民者，諸侯之本也；教者，政之本也；道者，教之本也。有道，然後教也；有教，然後政治也；政治，然後民勸之；民勸之，然後國豐富也。故國豐且富，然後君樂也。忠，臣之功也；臣之忠者，君之明也。臣忠君明，此之謂政之綱也。故國也者行政之綱，然後國臧也。故君之信在於所信，所信不信，雖欲論信也，終身不信矣。故所信不可不慎也。事君之道，不過於事父，故不肖者之事父也，不可以事君；事長之道，不過於事兄，故不肖者之事兄也，不可以事長；使下之道，不過於使弟，故不肖者之使弟也，不可以使下；交接之道，不過於爲身，故不肖者之爲身也，不可以接友；慈民之道，不過於愛其子，故不肖者之愛其子，不可以慈民；居官之道，不過於居家，故不肖者之於家也，不可以居官。

新字：夫民者，諸侯之本也；教者，政之本也；道者，教之本也。有道，然後教也；有教，然後政治也；政治，然後民勧之；民勧之，然後国豊富也。故国豊且富，然後君楽也。忠，臣之功也；臣之忠者，君之明也。臣忠君明，此之謂政之綱也。故国也者行政之綱，然後国臧也。故君之信在於所信，所信不信，雖欲論信也，終身不信矣。故所信不可不慎也。事君之道，不過於事父，故不肖者之事父也，不可以事君；事長之道，不過於事兄，故不肖者之事兄也，不可以事長；使下之道，不過於使弟，故不肖者之使弟也，不可以使下；交接之道，不過於為身，故不肖者之為身也，不可以接友；慈民之道，不過於愛其子，故不肖者之愛其子，不可以慈民；居官之道，不過於居家，故不肖者之於家也，不可以居官。

書き下し

夫れ民は、諸侯の本なり。教は、政の本なり。道は、教の本なり。道有りて、然る後に教う。教有りて、然る後に政治まる。政治まりて、然る後に民之を勧む。民之を勧めて、然る後に国は豊富なり。故に国豊かにして且つ富めば、然る後に君は楽しむ。忠は、臣の功なり。臣の忠なるは、君の明なり。臣忠にして君明らかなる、此れを政の綱と謂う。故に国なる者は政を行うの綱、然る後に国は臧し。故に君の信は信ずる所に在り、信ずる所信ならざれば、論信せんと欲すと雖も、終身信ならざらん。故に信ずる所は慎まざる可からず。君に事うるの道は、父に事うるに過ぎず、故に不肖者の父に事うるや、以て君に事う可からず。長に事うるの道は、兄に事うるに過ぎず、故に不肖者の兄に事うるや、以て長に事う可からず。下を使うの道は、弟を使うに過ぎず、故に不肖者の弟を使うや、以て下を使う可からず。交接の道は、身の為にするに過ぎず、故に不肖者の身の為にするや、以て友に接す可からず。民を慈しむの道は、其の子を愛するに過ぎず、故に不肖者の其の子を愛するや、以て民を慈しむ可からず。官に居るの道は、家に居るに過ぎず、故に不肖者の家に於けるや、以て官に居る可からず。