韓非子 / 人主第五十二
今則不然,其當途之臣得勢擅事以環其私,左右近習朋黨比周以制䟽遠,則法術之士奚時得進用,人主奚時得論裁?故有術不必用,而勢不兩立,法術之士焉得無危?故君人者非能退大臣之議而背左右之訟,獨合乎道言也,則法術之士安能蒙死亡之危而進說乎?此世之所以不治也。明主者,推功而爵禄,稱能而官事,所舉者必有賢,所用者必有能,賢能之士進,則私門之請止矣。
新字:今則不然,其当途之臣得勢擅事以環其私,左右近習朋党比周以制䟽遠,則法術之士奚時得進用,人主奚時得論裁?故有術不必用,而勢不両立,法術之士焉得無危?故君人者非能退大臣之議而背左右之訟,独合乎道言也,則法術之士安能蒙死亡之危而進説乎?此世之所以不治也。明主者,推功而爵禄,称能而官事,所舉者必有賢,所用者必有能,賢能之士進,則私門之請止矣。
書き下し
明主は、功を推して爵祿し、能を稱りて官事す。
現代語訳
明君は、功績に応じて爵位や俸禄を与え、能力に応じて官職の仕事を任せる。
解説
すぐれた君主は、これまでの功績に応じて位や俸禄を与え、その人が持つ力量に応じて役目や仕事を任せます。取り立てる者には必ず賢さがあり、用いる者には必ず実力がある。そうして賢く力のある人材が次々と世に出てくれば、私的なつてを頼って地位を得ようとする働きかけも自然になくなる、と韓非は言います。「これまでの実績」に報い、「これからの力量」に見合った仕事を任せるという二つの物差しを、はっきり分けて公平に使うことが大切です。この二つを混同すると、縁故や口利きがまかり通るようになります。会社の人事だけでなく、家庭での役割分担や、地域の役員選びでも、公平な物差しを持つことが不公平な不満を防ぐ道です。
この章句が説くこと
人事評価適材適所メリトクラシー成果主義能力主義
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