五常訓 ／ 巻之一・総論

又孟子はじめて仁義禮智の四德をつらねて說き給へり。是又仁義の外、禮智あるにあらず。禮は仁よりいで、智は義の內にあり。朱子の、禮は仁之著るゝなり。智者義之藏るゝなりといへるが如し。仁義をわかちて四德を說くは、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四時となるに本づけり。前漢の董仲舒曰。仁義禮智信五常之道、王者所當修飾也といへり。是四德に信を加へて、五常と說ける始なり。四德の外、別に信あるにあらず。四德のまことありて僞無きは、卽信なり。信なければ仁義禮智にあらず。たとへば四時の內に土用ありて、木火金水の氣行はるるが如し。木火金水も、土なければ生ぜず。是董仲舒のはじめて說き出せるにもあらず。上代よりすでに此說あればなり。

新字：又孟子はじめて仁義礼智の四徳をつらねて説き給へり。是又仁義の外、礼智あるにあらず。礼は仁よりいで、智は義の内にあり。朱子の、礼は仁之著るゝなり。智者義之蔵るゝなりといへるが如し。仁義をわかちて四徳を説くは、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四時となるに本づけり。前漢の董仲舒曰。仁義礼智信五常之道、王者所当修飾也といへり。是四徳に信を加へて、五常と説ける始なり。四徳の外、別に信あるにあらず。四徳のまことありて偽無きは、即信なり。信なければ仁義礼智にあらず。たとへば四時の内に土用ありて、木火金水の気行はるるが如し。木火金水も、土なければ生ぜず。是董仲舒のはじめて説き出せるにもあらず。上代よりすでに此説あればなり。

書き下し

又孟子はじめて仁義礼智の四徳をつらねて説き給へり。是又仁義の外、礼智あるにあらず。礼は仁よりいで、智は義の内にあり。朱子の、礼は仁の著るるなり。智は義の蔵るるなりといへるが如し。仁義をわかちて四徳を説くは、陰陽をわかてば、春夏秋冬の四時となるに本づけり。前漢の董仲舒曰く。仁義礼智信五常の道は、王者の当に修飾すべき所なりといへり。是四徳に信を加へて、五常と説ける始なり。四徳の外、別に信あるにあらず。四徳のまことありて偽無きは、即信なり。信なければ仁義礼智にあらず。たとへば四時の内に土用ありて、木火金水の気行はるるが如し。木火金水も、土なければ生ぜず。是董仲舒のはじめて説き出せるにもあらず。上代よりすでに此説あればなり。