新書 ／ 大政下

易使喜、難使怒者，宜爲君。識人之功而忘人之罪者，宜爲貴。故曰刑罰不可以慈民，簡泄不可以得士。故欲以刑罰慈民，辟其猶以鞭狎狗也，雖久弗親矣；故欲以簡泄得士，辟其猶以弧怵鳥也，雖久弗得矣。故夫士者，弗敬則弗至；故夫民者，弗愛則弗附。故欲求士必至、民必附，惟恭與敬、忠與信，古今毋易矣。渚澤有枯水，而國無枯士矣。故有不能求士之君，而無不可得之士；故有不能治民之吏，而無不可治之民。故君明而吏賢矣，吏賢而民治矣。故見其民而知其吏，見其吏而知其君矣。故君功見於選吏，吏功見於治民，故觀之其上者猶其下，而上覩矣，此道之謂也。故治國家者，行道之謂，國家必寧；信道而以偽，國家必空。故政不可不慎也，而吏不可不選也，而道不可離也。嗚呼，戒之哉！離道而災至矣。

新字：易使喜、難使怒者，宜為君。識人之功而忘人之罪者，宜為貴。故曰刑罰不可以慈民，簡泄不可以得士。故欲以刑罰慈民，辟其猶以鞭狎狗也，雖久弗親矣；故欲以簡泄得士，辟其猶以弧怵鳥也，雖久弗得矣。故夫士者，弗敬則弗至；故夫民者，弗愛則弗附。故欲求士必至、民必附，惟恭与敬、忠与信，古今毋易矣。渚沢有枯水，而国無枯士矣。故有不能求士之君，而無不可得之士；故有不能治民之吏，而無不可治之民。故君明而吏賢矣，吏賢而民治矣。故見其民而知其吏，見其吏而知其君矣。故君功見於選吏，吏功見於治民，故観之其上者猶其下，而上睹矣，此道之謂也。故治国家者，行道之謂，国家必寧；信道而以偽，国家必空。故政不可不慎也，而吏不可不選也，而道不可離也。嗚呼，戒之哉！離道而災至矣。

書き下し

喜ばしめ易く、怒らしめ難き者は、宜しく君と為るべし。人の功を識りて人の罪を忘るる者は、宜しく貴と為るべし。故に曰く、刑罰は以て民を慈しむ可からず、簡泄は以て士を得可からず。故に刑罰を以て民を慈しまんと欲するは、辟えば猶お鞭を以て狗に狎るるがごとく、久しと雖も親しまず。故に簡泄を以て士を得んと欲するは、辟えば猶お弧を以て鳥を怵かすがごとく、久しと雖も得ず。故に夫れ士は、敬せざれば則ち至らず。故に夫れ民は、愛せざれば則ち附かず。故に士を求めて必ず至り、民必ず附かんと欲すれば、惟だ恭と敬、忠と信とのみ、古今易うる毋し。渚澤には枯水有れども、国には枯士無し。故に士を求むる能わざる君有りて、得可からざるの士無し。故に民を治むる能わざる吏有りて、治む可からざるの民無し。故に君明らかなれば吏賢なり、吏賢なれば民治まる。故に其の民を見て其の吏を知り、其の吏を見て其の君を知る。故に君の功は吏を選ぶに見われ、吏の功は民を治むるに見わる、故に之を其の上に観ること猶お其の下のごとくして、上覩らるるなり、此の道の謂いなり。故に国家を治むる者は、道を行うの謂いにして、国家必ず寧し。道を信ずるに偽を以てすれば、国家必ず空し。故に政は慎まざる可からず、吏は選ばざる可からず、道は離る可からず。嗚呼、之を戒めよ。道を離れて災至らん。