童子問 ／ 卷上

問。宋儒以敬爲主。今以忠信爲主。何哉。曰。學問全在誠實。故曰。主忠信。主字與賓字對。言學者不可不專以忠信爲主也。苟主忠信。則其言動制行。雖平淡無味。然內實有可取焉。專持敬者。特事矜持。外面齊整。故見之。則儼然儒者矣。然察於其內。則誠意或不給。守己甚堅。責人甚深。種種病痛故在。其弊有不可勝言者焉。故不如主忠信之功夫爲切實也。

新字：問。宋儒以敬為主。今以忠信為主。何哉。曰。学問全在誠実。故曰。主忠信。主字与賓字対。言学者不可不専以忠信為主也。苟主忠信。則其言動制行。雖平淡無味。然内実有可取焉。専持敬者。特事矜持。外面斉整。故見之。則儼然儒者矣。然察於其内。則誠意或不給。守己甚堅。責人甚深。種種病痛故在。其弊有不可勝言者焉。故不如主忠信之功夫為切実也。

書き下し

問ふ、宋儒は敬を以て主と為す。今忠信を以て主と為すは、何ぞや。曰く、学問は全く誠実に在り。故に曰く、忠信を主とすと。主の字は賓の字と対す。学者専ら忠信を以て主と為さざるべからざるを言ふなり。苟も忠信を主とせば、則ち其の言動制行、平淡無味なりと雖も、然れども内に実に取るべき有り。専ら敬を持する者は、特に矜持を事とし、外面斉整す。故に之を見れば則ち儼然たる儒者なり。然れども其の内を察すれば、則ち誠意或いは給らず。己を守ること甚だ堅く、人を責むること甚だ深く、種種の病痛故のごとく在り。其の弊勝げて言ふべからざる者有り。故に忠信を主とするの功夫の切実為るに如かざるなり。