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君子訓 / 巻之中

一凡の人は、忠信ありて後、才力を用ふべし。忠信は貞實にして僞なきなり。不實にして材能あるは盜人なり。近づくべからず。忠信ならば、才力少し鈍くとも、學問し物馴れたらんは世用に達すべし。才能ありとても忠信ならぬ者を用ひて、後悔したる君、古今に多し。古は、才德ある人なれば、家筋にもかゝはらず、賤しき者にても、擧げ用ひて職を授く。材能なき人は、貴族にても、其父祖の祿ばかりを其儘あたへて、官職に任ぜず。政に益なきゆゑなり。

新字:一凡の人は、忠信ありて後、才力を用ふべし。忠信は貞実にして偽なきなり。不実にして材能あるは盗人なり。近づくべからず。忠信ならば、才力少し鈍くとも、学問し物馴れたらんは世用に達すべし。才能ありとても忠信ならぬ者を用ひて、後悔したる君、古今に多し。古は、才徳ある人なれば、家筋にもかゝはらず、賤しき者にても、挙げ用ひて職を授く。材能なき人は、貴族にても、其父祖の禄ばかりを其儘あたへて、官職に任ぜず。政に益なきゆゑなり。

書き下し

一凡の人は、忠信ありて後、才力を用ふべし。忠信は貞実にして偽なきなり。不実にして材能あるは盗人なり。近づくべからず。忠信ならば、才力少し鈍くとも、学問し物馴れたらんは世用に達すべし。才能ありとても忠信ならぬ者を用ひて、後悔したる君、古今に多し。古は、才徳ある人なれば、家筋にもかかはらず、賤しき者にても、挙げ用ひて職を授く。材能なき人は、貴族にても、其父祖の禄ばかりを其儘あたへて、官職に任ぜず。政に益なきゆゑなり。

現代語訳

およそ人は、忠信があってこそ、その才力を用いるべきです。忠信とは、まっすぐで誠実で偽りがないことです。誠実でないのに才能がある者は盗人です。近づけてはなりません。忠信があれば、才力が少し鈍くても、学問をして物事に慣れれば、世の役に立つようになるでしょう。才能があっても忠信でない者を用いて後悔した君は、昔も今も多いのです。昔は、才と徳のある人であれば、家柄にかかわらず、身分の低い者でも挙げ用いて職を授けました。才能のない人は、貴族であっても、その父祖の禄をそのまま与えるだけで、官職には任じませんでした。政治に益がないからです。

解説

人を用いるには才能より先に忠信(誠実さ)を見よ、と説いています。誠実でない才人は盗人と同じで近づけるな、誠実な人は多少鈍くても学べば役に立つ、というのが益軒の人物観です。また家柄にとらわれず才徳ある者を登用し、無能な貴族には禄だけ与えて官職に就けない、という昔の方法を理想として挙げています。能力の高さより信頼できるかどうかを重視し、身分や出自でなく実力で登用するという考えは、今の人事評価や組織づくりでも大切な指針です。

この章句が説くこと

忠信才能人材登用誠実

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