新書 ／ 道術

對曰：「人主仁而境內和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境內理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內肅矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內貞矣，故其士民莫弗信也；人主公而境內服矣，故其士民莫弗戴也；人主法而境內軌矣，故其士民莫弗輔也。舉賢則民化善，使能則官職治；英俊在位則主尊，羽翼勝任則民顯；操德而固則威立，教順而必則令行；周聽則不蔽，稽驗則不惶，明好惡則民心化，密事端則人主神。術者，接物之隊。凡權重者心謹於事，令行者必謹於言，則過敗鮮矣。此術之接物之道也。其爲原無屈，其應變無極，故聖人尊之。夫道之詳，不可勝述也。」曰：「請問品善之體何如？」

新字：対曰：「人主仁而境内和矣，故其士民莫弗親也；人主義而境内理矣，故其士民莫弗順也；人主有礼而境内粛矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境内貞矣，故其士民莫弗信也；人主公而境内服矣，故其士民莫弗戴也；人主法而境内軌矣，故其士民莫弗輔也。舉賢則民化善，使能則官職治；英俊在位則主尊，羽翼勝任則民顕；操徳而固則威立，教順而必則令行；周聴則不蔽，稽験則不惶，明好悪則民心化，密事端則人主神。術者，接物之隊。凡権重者心謹於事，令行者必謹於言，則過敗鮮矣。此術之接物之道也。其為原無屈，其応変無極，故聖人尊之。夫道之詳，不可勝述也。」曰：「請問品善之体何如？」

書き下し

対えて曰く、「人主仁なれば境内和す。故に其の士民親しまざる莫し。人主義なれば境内理まる。故に其の士民順わざる莫し。人主礼有れば境内粛す。故に其の士民敬せざる莫し。人主信有れば境内貞し。故に其の士民信ぜざる莫し。人主公なれば境内服す。故に其の士民戴かざる莫し。人主法あれば境内軌る。故に其の士民輔けざる莫し。賢を挙ぐれば民善に化し、能を使えば官職治まる。英俊位に在れば主尊く、羽翼任に勝うれば民顕わる。徳を操りて固ければ威立ち、教え順にして必ずなれば令行わる。周く聴けば蔽われず、稽験すれば惶れず、好悪を明らかにすれば民心化し、事の端を密にすれば人主神なり。術とは、物に接するの隊なり。凡そ権の重き者は心を事に謹み、令の行わるる者は必ず言を謹めば、則ち過敗鮮し。此れ術の物に接するの道なり。其の原を為すこと屈する無く、其の変に応ずること極まり無し。故に聖人之を尊ぶ。夫れ道の詳しきは、述ぶるに勝う可からざるなり」と。曰く、「請う問う、善を品するの体は何如」と。