新書 ／ 道術

曰：「數聞道之名矣，而未知其實也，請問道者何謂也？」對曰：「道者所道接物也，其本者謂之虛，其末者謂之術。虛者，言其精微也，平素而無設諸也；術也者，所從制物也，動靜之數也。凡此皆道也。」曰：「請問虛之接物何如？」對曰：「鏡義而居，無執不臧，美惡畢至，各得其當；衡虛無私，平靜而處，輕重畢懸，各得其所。明主者，南面而正，清虛而靜，令名自命，令物自定，如鑑之應，如衡之稱。有舋和之，有端隨之，物鞠其極，而以當施之。此虛之接物也。」曰：「請問術之接物何如？」

新字：曰：「数聞道之名矣，而未知其実也，請問道者何謂也？」対曰：「道者所道接物也，其本者謂之虚，其末者謂之術。虚者，言其精微也，平素而無設諸也；術也者，所従制物也，動静之数也。凡此皆道也。」曰：「請問虚之接物何如？」対曰：「鏡義而居，無執不臧，美悪畢至，各得其当；衡虚無私，平静而処，軽重畢懸，各得其所。明主者，南面而正，清虚而静，令名自命，令物自定，如鑑之応，如衡之称。有舋和之，有端随之，物鞠其極，而以当施之。此虚之接物也。」曰：「請問術之接物何如？」

書き下し

曰く、「数道の名を聞くも、未だ其の実を知らず。請う問う、道とは何の謂ぞや」と。対えて曰く、「道とは物に接する所以を道うなり。其の本なる者は之を虚と謂い、其の末なる者は之を術と謂う。虚とは、其の精微なるを言い、平素にして設くる所無きなり。術とは、物を制する所以にして、動静の数なり。凡そ此れ皆道なり」と。曰く、「請う問う、虚の物に接すること何如」と。対えて曰く、「鏡の義にして居り、執る無ければ臧からざる無く、美悪畢く至り、各おの其の当を得。衡の虚無私にして、平静にして処り、軽重畢く懸かり、各おの其の所を得。明主は、南面して正しく、清虚にして静かに、名をして自ら命ぜしめ、物をして自ら定まらしむ。鑑の応ずるが如く、衡の称るが如し。舋有れば之に和し、端有れば之に随い、物其の極を鞠めて、当を以て之を施す。此れ虚の物に接するなり」と。曰く、「請う問う、術の物に接すること何如」と。