今夫子の達は老聃より佚れ、而して諸子の材は榮跦に避けず、而して千里の遠き、重繭の患い無し。親しく巨賢と席を連ねて坐し、膝を対して相視、従容談語し、問えば応ぜざる無し。是れ夫れ大命を降して以て吾が徳を達するなり。吾之を聞く、曰く、時は得難くして失い易し、と。学ぶ者之を勉めよ。天禄は重ねず。

黄帝曰く、「日中すれば必ず𤑒し、刀を操れば必ず割れ」と。今此の道をして順ならしめば、全安甚だ易し。肯んじて早く為さず、已にして乃ち骨肉の属を堕して之を抗剄するは、豈に秦の季世に異なる有らんや。且つ天を何とか謂わん。権甚だ奇ならずして数しば人を制するは、豈に得可けんや。夫れ天子の位を以て、天下の力を用い、今の時に乗じ、天子の助けに因りて、尚お危うきを以て安きと為し、乱を以て治と為すを憚る。仮設し陛下斉桓の処に居らば、将た諸侯を合し天下を匡さざらんや。此に至れば則ち陛下の誤り甚だし。時且に失われんとす。心竊かに踊躍す、今春を離るれば已を為し難し。天傾き、時傾き、足力傾く。能く孰く視て、而も傾く時の失を理むるを肯んぜざるは、豈に靡しからずや。以て天下を良くすと称す可きは、特だ此を以て籍と為すなり。竊かに陛下の為に之を痛む、甚だ上の幸いに少しく計を留めんことに在り。

戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。門庭を出でず、凶とは、時を失ふこと極まるなり。節せざるの嗟は、又誰をか咎めん。節に安んずるの亨は、上の道を承くればなり。節を甘んずるの吉は、位に居りて中なればなり。苦節は貞なれども凶とは、其の道窮まるなり。

時の事に處るや精なり、藏めて舍く可からざるなり。故に曰く、今日為さざれば、明日貨を亡うと。昔の日已に往きて來たらざるなり。

周易　第一卦。乾下乾上。易経。乾は、元いに亨る。貞しきに利ろし。初九、潜竜なり、用うる勿かれ。九二、見竜田に在り、大人を見るに利ろし。九三、君子終日乾乾し、夕べに惕若たり。厲けれども咎无し。九四、或いは躍りて淵に在り、咎无し。九五、飛竜天に在り、大人を見るに利ろし。上九、亢竜悔い有り。用九、群竜首无きを見る、吉。彖に曰く、

今天下既に泰山の安にあり。百工不及処なく、国に溝洫の力をつくすべきあらずして、天子諸侯皆堯の行跡を学ばんとならば、時こゝにたがへり。何ぞ用るに足らん。堯禹を今に出さしめば、各宮室の制をいよやかにして、天子諸侯の威儀を明かにすべし。しかりと云て居宅の分に過ぎて財をついやし民を苦しめなんことは、彼の秦の阿房、隋の離宮にして、不亡ばあらず。故に聖人其奢を戒しむ。其言を不心得口にまかせて弁をなさんことは、腐儒末学のさたにして、君子の貴ぶ所にあらず。居宅の制尤可慎也。本朝営繕令を選んで唐の例に准し、天下の営作を糾明す。而して後世々に制法を立て其式を定むといへども、やゝもすれば過奢にいたり、吝情に過て、其制道に中らず。君子大丈夫唯聖人所定の本を心とし、時の制に准して、自気をうつし、其非僻の心をさるべき也。すべて家宅につれて所用の諸器ともに其制たがふもの也。聊ゆるかせに不可仕也。或は人の目を悦ばしめ、或は遊宴をことゝせんことは、皆聖人の心にあらざる也。

周易 第三十五卦。坤下離上。易経。晋は、康侯用(も)つて馬を錫(たま)はること蕃庶(はんしょ)、昼日に三たび接す。初六、晋如(しんじょ)たり、摧如(さいじょ)たり、貞にして吉。孚(まこと)とせらるること罔(な)きも、裕(ゆたか)にすれば咎无し。六二、晋如たり、愁如たり、貞にして吉。茲(こ)の介福を其の王母に受く。六三、衆允(まこと)とす、悔亡ぶ。九四、晋如たる鼫鼠(せきそ)、貞なれども厲(あや)ふし。六五、悔亡ぶ、失得恤(うれ)ふる勿かれ、往けば吉にして利あらざる无し。上九、其の角に晋む、維(こ)れ用て邑を伐つ、厲ふけれども吉にして咎无し、貞なれども吝(りん)。彖に曰く、